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阴阳五行对故宫建筑布局的影响（哲学毕业资料） 文档信息 ： 文档作为关于“生活休闲”中“星座运势宗教风水”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文5535字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：阴阳五行对故宫建筑布局的影响 1 文2：浅谈故宫建筑布局风水与隐喻文化 5 1 故宫旧称由来 5 2 故宫建筑布局风水 5 3 故宫的隐喻文化 7 4 结语 8 参考文摘引言： 9 原创性声明（模板） 9 文章致谢（模板） 10 正文 阴阳五行对故宫建筑布局的影响（哲学毕业资料） 文1：阴阳五行对故宫建筑布局的影响 中国哲学，源远流长。纵观中国古代哲学的发展历程，大体可以分为先秦百家之学、秦汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、清代朴学这样几大阶段。先秦哲学是中国哲学的发端，为中国哲学的发展奠定了坚实的思想基础。公元前11世纪的殷周之际，《周易》古经成型，《周易》古经中出现了中国哲学所特有的阴阳观念和变易观念，对后世哲学与文化艺术产生了深厚的影响。中国哲学的基础是阴阳五行学说，阴阳五行学说是我国古代哲学思想的结晶，历朝历代对它遵循不悖，宫殿建筑是最典型、最集中地代表。中国传统建筑蕴含着最丰富的哲学理念，要领会它的丰富内涵，必须首先分析其哲学基础。 中国哲学的核心问题是天人之学，也是中国哲学的根本特征。庄子说：“知天之所为，知人之所为者，至矣”。天人关系，实则是人与自然的关系，易学最早强调人与自然的协调统一，也是中华传统文化的重要特征，其中蕴含着对宇宙人生全面而深刻的把握。《周易》是最能体现中国文化的经典，它认为世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴和阳，《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道”。世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。分阴分阳，迭用刚柔，故《易》六位而成章。”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦，乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本”。《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者，阴阳之根本，万物之祖宗也。”乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳辩证法的基础。 作为传统文化代表之一的中国传统建筑——故宫，其发展也受到易学思想的深刻影响。故宫，也称紫禁城，作为明清两代的宫城，全部宫殿分“外朝”和“内廷”两部分。外朝由天安门——端门——午门——太和殿——中和殿——保和殿组成的中轴线和中轴线两旁的殿阁廊庑组成。外朝以太和、中和、保和三殿为主，前面有太和门，两侧又有文华、武英两组宫殿。从建筑的功能来看，外朝是皇帝办理政务，举行朝会的地方，举凡国家的重大活动和各种礼仪，都在外朝举行。内廷是皇帝后妃生活的地方，包括中轴线上的乾清宫、交泰殿、坤宁宫、御花园和两旁的东西六宫等宫殿群组成。内廷位于紫禁城的后部（北部），包括乾清宫、交泰殿、坤宁宫，是帝后居住的地方，这组宫殿的两侧有居住用的东西六宫和宁寿宫、慈宁宫等；以及分布在内廷各处的四座御花园。宫城内还有禁军的值房和一些服务性建筑以及太监、宫女居住的矮小房屋、宫城正门午门至天安门之间，在御路两侧建有朝房。朝房外，东为太庙、西为社稷坛。宫城北部的景山则是附属于宫殿的另一组建筑群。 故宫的建筑基本上是附会《礼记》《考工记》及封建传统的立志来规划的，为体现帝王至高无上的权利，显示庄重威严的气概，采用了突出中轴线，主要建筑由南北纵深发展，次要建筑则严格对称地布置在中轴线两侧的手法。故宫这样的布局是与阴阳宇宙观密切相关的。过景运门、乾清门、隆宗门的一条东西中轴线讲宫城分为前后阴阳两区，外朝为阳，内廷为阴。外朝建筑布局疏朗，气势雄伟，体现阳刚之美；内廷建筑布局严谨，内檐装修纤巧精美，体现阴柔之美。外朝前三殿在阳区，最前端是太和殿，“太和”二字出自于《周易》中的：“保合太和，太和殿是举行大典的地方，在外朝中是“阳中之阳（太阳）”。保和殿位于前三殿最后，是“阳中之阴（少阴）”，太和殿与保和殿中间是中和殿，“中和”取自《礼记·中庸》“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”，是阴阳之和，故称“中和”，是“中阳（阳明）”。《论语·学而》：“礼之用，和为贵”。三大殿名称中均有“和”字，是为体现天地阴阳和谐，万物有序，国泰民安。 内廷宫寝为阴区，乾清宫、交泰殿及坤宁宫为后三宫。在《周易》八卦中，乾即天，坤即地，乾清、坤宁两宫法相天地，“天地定位”前者为“阴中之阳（厥阳）”，后者为“阳中之阴（太阴）”，两宫之间的交泰殿，是“中阴（少阴）”，体现天地交泰，阴阳平和。乾清、坤宁两宫名源自《周易》乾、坤二卦。按乾坤卦的