从尼采的酒神精神看苏轼的旷达词风（论文资料）.docVIP

从尼采的酒神精神看苏轼的旷达词风（论文资料） 文档信息 ： 文档作为关于“文学、艺术、军事或历史”中“古代文学资料”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文14739字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 2 文1：从尼采的酒神精神看苏轼的旷达词风 2 一、引言 2 二、“酒神精神”的具体内涵 3 （一）直面并超越生命的痛苦 3 （二）回归人性的本真状态 3 三、尼采的“酒神精神”在苏轼旷达词中的体现 4 （一）处变不惊，超越痛苦 4 （二）独立人格，超然物外 5 四、结语 6 文2：尼采的超人及超人学说 7 注释： 18 (9)《西方无神论简史》中译本第113页 19 (10)《尼采全集》1980年德文版，第4卷第14页． 19 (13)刘放桐等著《现代西方哲学》第96页。 19 (14)见《德华标准大辞典》 19 (15)《尼采全集》德文版第4卷第15页． 19 (16)《查》，纽约时代从书英译本第28页． 19 (26)《查》章56xxl． 19 (31)《西方无神论简史》第111页． 20 (35)《英国大百科全书》1958年版《尼采》条． 20 (46)罗素：《西方哲学史》，卷下第311页． 20 (48)《静的文艺作品》，《闲书》第137页． 20 参考文摘引言： 21 原创性声明（模板） 21 文章致谢（模板） 22 正文 从尼采的酒神精神看苏轼的旷达词风（论文资料） 文1：从尼采的酒神精神看苏轼的旷达词风 一、引言 德国哲学家尼采提出了“酒神精神”，主张新人生观，抨击传统理性主义和基督道德等。他说：“肯定生命，哪怕是在它最异样最艰难的问题上，生命意志在其最高的类型的牺牲中，为自身的不可穷竭而欢欣鼓舞——我称这为酒神精神。”{1}具体地说，它的要义是肯定生命的痛苦和毁灭，与痛苦相嬉戏，超越痛苦后个体生命得到解脱，回归生命本真状态，从而获得快感和人生的意义。 宋代诗人苏轼一生在政坛上遭受多次的困厄，远贬岭南与琼州。但他并不因此而消沉或颓废，而是以超脱旷达的精神越过人生与政治的苦难鸿沟，并将这种对苦难的超越汇成了歌。杨廷芝《二十四诗品浅解》云：“旷，空也。达，通也。”即指人心胸豁达宽广，不受世事所累。旷达不是一味轻狂，不是狂放不羁。“旷”应有情感郁结的陪衬，苏轼的旷达同样隐含了仕途的无奈、壮志难酬和对现实的不平，与常人不同的是他看得破、放得下。正如杨胜宽先生所言：“‘超然台’的是否存在或‘超然台’存在于何处，都无碍于苏轼对人生的真正领悟和对人生价值的追求方式，因为他的一生，就是不断地追求和实现超越的一生。密州的超然，黄州的超然，儋州的超然，地不分南北，身不分荣辱，他都能够超然处之。”{2} 以苏轼的旷达词来看，他的旷达来自历经苦难后的心灵超然，更是各种思想的自然交汇，从而达到与自然万物的相容的境界。苏轼一生命运坎坷，但他始终以一颗平常心来对待挫折，这是对一种对生命的超越，这就与尼采笔下酒神精神的要义有着相似之处。他们所彰显出来的一种丰盈的生命力，实质是一种精神的力量，这对现代人不堪重负、日益枯瘠的心灵来讲，更是丰盈甘庾而有无穷至味的精神盛宴。 二、“酒神精神”的具体内涵 （一）直面并超越生命的痛苦 “酒神精神”第一层含义是承认并直面生命中的痛苦。肯定生命，即连同它必然包含的痛苦和毁灭。在古希腊神话中，酒神出生后便受到赫拉的迫害，但他并未消极处世，而是在他祖母的帮助下成为有名的酒神，他懂得所有自然的秘密以及酒的历史。他象征着生命之流，敢于冲破所有的束缚和禁锢，敢于撕破现象世界的面具，将自己消融在与原始的统一之中。具体表现在他总是乘坐着马车到处游荡，他走到哪儿，乐声、歌声、狂饮就跟到哪儿。在他眼里，人生虽然充满磨难与痛苦，个人的自由与权利也可能被压制乃至剥夺，但绝不可以因此而屈服或绝望，而应该凭着内心中强大的生命力量来挣脱一切压制与磨难，进而与欢愉与自由相拥抱。尼采以酒神为原型，在其基础上进一步扩充内涵，使其代表着一种超脱虚无，将痛苦与磨难消融于生命本身的欢乐与力量之中的精神。叔本华认为生命在本质上虚无与无意义，因而他主张通过生命本身的寂灭，生命意志的抛却来获得平静。尼采反对叔本华的这种悲观主义，直面人生必然存在的磨难与痛苦，认为人可以凭借着内在的生命活力来融化、超越着种种磨难与痛苦，从而使生命达到一种舞蹈的欢乐状态。 （二）回归人性的本真状态 “酒神精神”不仅直面生命的痛苦，还以一种“超人意志”来超越生命中的痛苦。尼采认为，“酒神”的醉状态，是