诗词中常见的典故.docVIP

- . z 诗词中常见的典故 1、梨园梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。国此，后世的戏曲班社常以 梨园〞为其代称，戏曲艺人称梨园弟子〞。 2、抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后以喻坚守信约。白长干行：常存抱住信，岂上望夫台。〞 3、斑马春秋时，晋、鲁、伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营里马叫，推测道：有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。〞班马为离群之马，后送别诗多用以抒发惜别之情。白送友人：挥的自兹去，萧萧班马鸣。〞 4、问鼎春秋时，楚望而却步王北伐，兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王满慰劳楚师，楚庄王向王满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂以问鼎 〞喻篡夺政权。晋书?王敦传：有问鼎之心，帝畏而恶之。〞今常以喻谋求夺得。例：这次比赛，主队连输几场，失去问鼎冠军的时机。 5、辞第汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞道：匈奴未灭，无以家为也。〞后以喻为国忘家。杜甫奉和严中臣西城晚眺十韵：辞第输高义，观图忆古人。〞 ?6、请缨汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：请给一根长缨，我一定把南越王抓来。〞后以喻杀敌报国。岳飞满江红?遥望中原：叹江山如故，千村落寥。 何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。〞? 7、钓鳌传说古渤面有五座大山随海波漂流，上帝叫十五只大鳌顶住， 山才固定不动。友伯国有一巨人举起脚来跨出没几步，就到了五座山的地方，他一下钓去只六只鳌，因此，有两座山就沉入海底了。后以喻豪迈的举止或远大的抱负。白赠薛校书：未夸观海作，空郁钓鳌心。〞 8、三尺古代，剑约三尺长，故用为剑的代称。汉书?高帝纪下：吾以布衣提三尺，取天下。〞又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上，故又作法律的代称，也叫三尺法〞。汉书?杜周传：三尺安出哉？〞 9、还珠古时合浦地主盛产珍珠，但是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方去了。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以 还珠〞喻官吏为政清廉。杜牧春日言虢州长侍十韵：今日还珠守，何年执戟郎？〞 10、金鸡古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。后便以多鸡〞借指大赦令。白流夜郎赠辛判官：我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？〞 1 1、烂柯古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。他回到家，原来的人一个都不在世了。后便以烂柯〞喻离家年久。禹锡酬乐天初逢席上见赠：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。〞 12、青眼相传三国的名士阮籍，能为青白眼，对所讨厌的人，眼睛向上或向旁边看，露出眼白，表示轻视或憎恨。对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以青眼〞指对人喜爱或器重。杜甫短歌行：仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。〞 13、高山流水也作流水高山〞。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高录。明唐寅世情歌：清风明月用不竭，高山流水情相投。〞辛弃疾谒金门： 流水高山弦断绝，怒蛙声自咽。〞 14、哀鸿 比喻哀伤苦痛、流廓失所的人。考其源流，哀鸿〞一语出自鸿雁〞。诗 ?小雅?鸿雁曰：鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬〔q?，劳苦〕劳。〞诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍己亥杂诗：三更忽轸〔 zh?n，悲哀〕哀鸿思，九月无襦淮水湄。〞写的就是人民痛苦流离的生活。 15、巴歌亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦词。唐人群玉自沣浦东游江表途出巴秋投员外从公虞：巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。〞元人应芳水调歌头?再和寄酬袁子英萧寺：多寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。〞 多和阳春白雪〞比照着来写，表达自己的微缺乏道。其典出自战国楚玉对楚王问。 16、白衣苍狗亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自杜甫诗可叹：天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。〞人事变化，犹如浮云，一会儿像白云，一