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[人性本善的论据]性本善 性本善一:人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。 “人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”这几句话是总 纲，是《三字经》立论的基础，是教育的基础，同时也是教育的准则，《三字 经》所有经文都是这几句话的展开。 人为什么必须要接受教育为什么要对人进行持之以恒的教育这是“教之 道”首先要研究和解决的问题。这个根本性问题是什么呢那就是“性”和 “习”的关系。 谈到人性，中国文化里面有三种学说，概括了诸子百家的各派学术观点， 即“性善论”、“性恶论”、“性不善不恶论”。 孟 子提出性善论，孟子说：人有恻隐之心，人有羞恶之心，人有辞让之 心，人有是非之心。人为什么有这四种心呢因为这是天赋与人的本性，人的本 性是善良的。如 果没有这四种心，是“非人也”，那不是人是魔鬼。既然是魔 鬼，“人之初，性本善”就与他没有关系，他是“魔之初，恶之极”。 另一位诸子百家的 名人叫荀子，他也是儒家学派的代表人物，但是他的观 点是“性恶论”，《荀子》书中有“性恶”篇。他认为人性是“生而有好利 焉”，“生而有疾恶焉”，“生而 有耳目之欲、有好声色焉”。小孩子生下来 就会吃奶，两个小拳头攥的紧紧的，一降生就来捞世界。长大一点和别