教学设计：神游物外.docx

第12课《神游物外》教案设计 【教学目标】 1.在反复诵读中理解文章大意，把握文言实词虚词的意义与用法。 2.在深入阅读中理解课文内容，体味庄子的哲学思想。 3.在理解、把握原文的基础上，对庄子的哲学思想进行辩证分析。 【教学重难点】 1.文章中文言词虚词的理解与把握。 2.文章中语句含义的理解与把握。 3.文章中表现的哲学思想的理解与扬弃。 【教学设想】 第二课时：理解文章，把握文中语句含义，思考庄子的哲学思想及表现形式。【教学过程】 第二课时 一、阅读文章，简介文章的文化背景 1.《逍遥游》节选 “逍遥”，意思是优游自得的样子；“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动。 本篇是《庄子》的代表篇目之一，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。 2.《养生主》选段 这是一篇谈养生之道的文章。“养生主”，意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然。 全文以厨工解牛比喻人之养生，说明对待客观事物要“因其固然”“依乎天理”，要“以无厚入有间”，就能“游刃有余”，就能“技经肯綮之未尝”，避开是非和矛盾的纠缠。庄子的哲学思想，体现在本文的字里行间，表面上看虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想和价值追求。 3.《秋水》节选 《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名。 全篇由两大部分组成。前一部分写海神若跟河伯的谈话，“望洋兴叹”就出自于此。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。 课文节选部分记录的是庄子与惠子的一段意趣盎然的哲学对话。 如何认识这个问题？《在科学精神上，庄子不如惠子》一文的作者是这样认识的：遥想当年，庄子与惠子漫步在濠河的拦河坝上（今日安徽凤阳县北），庄子看着濠河里的白儵鱼感慨道：“鱼儿多快乐啊。”惠子立刻指出：“你不是鱼，怎么会知道鱼乐不乐呢？”庄子反问道：“按照你的逻辑，你不是我，怎么知道我不知道鱼乐不乐呢！”惠子反驳道：“我不是你，我不知道你的感受；你不是鱼，当然也就不知道鱼的感受了，还有什么可辩说的吗？”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”争论到这里，庄子偷换了一个概念，他把信息如何在人与鱼之间传递的问题，转变成了人在什么地方得到鱼的信息的问题。惜乎，悲夫！一个符号信息传输学的重大科学命题，就这样化解掉了。 （展示不同认识，为让学生多角度的理解文章内容。） 二、阅读、翻译下面的语句，并思考其含义 1.《逍遥游》节选 （1）子独不见狸狌乎！卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。 （2）子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。 2.《养生主》节选 （1）庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。 （2）庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。” （3）彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。 （4）虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，然己解，如土委地。 3.《秋水》节选 （1）儵鱼出游从容，是鱼之乐也 （2）惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” （3）庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” （4）惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！” （5）庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 三、梳理文脉，把握主旨 1.《逍遥游》节选 惠子：樗——大本、不中绳墨、立之涂，匠者不顾 子之言：大而无用、众所同去 庄子：狸狌——卑身而伏，以候敖者；东西跳梁， 不辟高下；中于机辟，死于罔罟。 （看似有用，自身不保） 牛——若垂天之云，而不能执鼠 （看似有用，但也无用） 大树——广莫之野，彷徨乎其侧，逍遥其下 不夭斤斧，物无害者 无所可用，安所困苦哉 （看似无用，还是有用）无用为用 2.《养生主》选段 解牛境界： ↓手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦——姿势协调 砉然响然，奏刀