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Word — — PAGE 1 — 实践论读书笔记精彩5篇 实践论读书笔记 篇一 《实践论》是毛泽东同志最杰出的哲学著作之一。毛泽东同志在马克思辩证唯物主义的基础上，结合中国详细的社会实践，深刻地揭示了熟悉与实践的亲密联系。在读完《实践论》全文之后，我对辩证唯物主义的知行统一观有了更为深刻的了解。  《实践论》文题虽为实践论，但其论述的过程却始终不离开熟悉。通过不断阐述熟悉与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。  《实践论》首先说明白熟悉对生产和阶级斗争的依靠关系，而在马克思主义理论里，人的社会实践其内容正是生产活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此熟悉对社会实践同样有着依靠关系。  只有人们的社会实践，才是人们对于外界熟悉的真理性的标准。毛泽东同志对于这句话给了更加深刻精确 的诠释：在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果，于是熟悉被证明了，假如达不到，就会在实践中失败，在失败中得到教训、改正思想，然后取得胜利，此正所谓吃一堑长一智，失败者胜利之母。  通过阐述熟悉的进展过程，我们可以更清晰地了解到人的熟悉毕竟怎样从实践产生，而又服务于实践。  首先，熟悉来源与实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性熟悉。然后，随着社会实践的连续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性熟悉达成飞跃，成为理性熟悉。而熟悉的飞跃，是肯定不能离开实践的。熟悉的不断深化，无不基于实践这一基础。无产阶级对于资本主义的熟悉，中国人民对于外国的熟悉，以及战斗的领导者对于战斗的熟悉等等皆是如此。  但是，熟悉的目的不是熟悉本身，而是用于实践、改造世界。因而熟悉来源与实践，并要回归实践。辩证唯物论的熟悉运动，在获得理性熟悉之后，还有更重要的过程，那便是从理性的熟悉到指导实践又一个飞跃。通过得来的熟悉指导实践，并且在实践中检验的进展熟悉，这是熟悉过程的连续。理论是否符合于客观真理性，在由感性到理性的运动过程中是不能完全解决的。要完全地解决，只有把理性的熟悉再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的。  熟悉运用于实践并得到证明之后，人们对于某一客观过程在某一进展阶段内的熟悉运动便是完成了，对于过程的推移来说熟悉并没有完成。事物是不断变化和进展的，实践活动也会跟着变化进展，所以，熟悉同样要不断变化和进展。某一客观过程在某一进展阶段向另一阶段变化进展时，熟悉就要连续，就要适应新的状况。客观过程的进展布满着冲突和斗争，因而人的熟悉运动的进展同样布满冲突和斗争；社会实践过程是无穷的，人的熟悉过程也应当是无穷的。  于是，我们得出，在单个对于某一客观过程在某一进展阶段内的熟悉中，通过实践发觉真理，又通过实践证明真理和进展真理。从感性熟悉能动地进展到理性熟悉，又从理性熟悉能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界；我们又可以得出辩证唯物主义的知行统一观：实践熟悉再实践再熟悉，如此循环以至无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。  《实践论》不仅深刻而又系统地论述了熟悉与实践亲密关系，同时也对一些与实践相关的问题赐予了精辟独到的见解，使我深受启发。  关于人们在面临新的实践活动的信念问题。通常人们都不愿在没有把握、不清晰状况的时候去进行某种实践。在《实践论》的论述中，谈到了一个人的士气与信念跟他对工作的内容和环境有没有 .niub niubb.net b.net 规律性的了解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们高校生在学习、讨论以至将来的工作都会面临各种机会与挑战，而对于面临的实践活动我们的了解程度直接影响我们的信念。很多人总埋怨机会太少，机会从来就不是少，而是机会来了我们没有信念和力量抓住它。机会是留给有预备的人的。我们要乐观提升自我，乐观了解各方面学问与阅历，这样当机会来临时，我们才能把握机会，制造胜利。  关于正确、深刻的熟悉来源问题。《实践论》谈到，感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。无论何人要熟悉什么事物，除了同那个事物接触，即生活于（实践于）那个事物的环境中，是没有法子解决的。这说法看似平淡无奇，实际上正是很多人忽视了的真理。比如说游泳、骑自行车，一个人由于不会而不去游、不去骑，总在一旁看别人做，那么他永久也不行能会。又比如说我们学英语，由于说得差而不说，总是把话放在心里念，那么我们就不行能说好英语。很多事物，必需我们亲身实践才能得到真实的、正确的感知，正所谓实践出真知。以旁观者的心态，是不能学到东西的。  关于真理的肯定与相对的问题。这是一个极为深刻的哲学