长恨歌分析和总结.docx

《长恨歌》作于元和元年，主要根据唐明皇和杨贵妃的故事传说来结构全篇。在创作中，白居易打破了他写讽喻诗所坚持的“其事核而实”、“不为文而作”的规则，在叙事过程中一再使用想象和虚构手法，浓烈的抒情贯穿于叙事的全过程。此为情而作，非为事而作！ 诗的开篇部分写玄宗好色废政，杨妃恃宠而骄，终至引发安史之乱。这既是对历史事实的基本概括，也是诗题“长恨”的因由，其中也许包含有一定的讽刺意图， 但作者并没有将这一意图贯彻下去。自玄宗逃蜀、杨妃身亡开始，诗情即为沉重哀伤的悲剧氛围所笼罩，周详的叙事一变而为婉曲的抒情。作者借四季景物的变换和孤寂的环境衬托唐玄宗在蜀中寂寞悲伤、睹物思人的情景，苍凉凄清的感伤情调贯穿全诗始终。 玄宗因“六军不发”而被迫处死杨妃，思念从此萦绕一生。从“天旋地转回龙 驭”到“魂魄不曾来入梦”的二十四句诗，极力渲染了一种无尽的感伤氛围：白日里，看到太液池的芙蓉和未央池的柳就想到杨贵妃的容颜，景物依旧，人却不在了，禁不住潸然泪下；“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”，写夜间唐玄宗被情思萦绕，久久不能入睡的情景。最终玄宗请道士上天入地找到了爱妃，杨贵妃“玉容寂寞”、“梨花带雨”，极言生死离别之恨难消，托物寄情，“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去”，又重申前誓，照应玄宗对她的思念，进一步渲染、深化了“长恨”的感伤主题。 玄宗对玉环倾注了真正的爱情。他的重色倾国，他的“君王不早朝”，都是男子热恋中的表现。只因为他的身份和职责，使他无法承受和拥有那份爱，才导致了后来的悲剧。或许玄宗因为宠妃而废政误国的做法是有悖伦理纲常的，但是我们不能以伦理的批评取代审美评价。作者白居易对这份真挚的、至死不渝的爱情是不无赞赏和同情的，他追求政治的淡化与情感的深化，以“情”为中心，对两人的悲剧表达了深切的同情和伤感。在这份“但教心似金钿坚，天上人间会相见” 的动人爱情中，凝聚着诗人的理念，也积演着历代读者追求真情的美好理想，同时更牵动了古今无数读者的无限感伤情怀。 诗人有意将因玄宗荒淫误国所造成的安史之乱进行了淡化处理，对颇具戏剧性的马事变，作者寥寥数笔即将之带过；而对二人的生离死别则着意形容、泼墨如雨， 读者受到的是悲剧气氛的感染而不是历史的理性批判。 由此，我认为《长恨歌》并非是一篇政治讽谕诗，而是一首感伤李、杨爱情悲剧的诗篇。这个悲剧的制造者最终成为悲剧的主人公，无法不叫人遗憾！结尾“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”二句，是爱情的叹息与呼声，是对于爱情受命运播弄，和爱情被政治伦理摧残的痛惜，此恨之深，已超越时空而进入无极之境， 将全诗的感伤情怀推向最高潮。 《长恨歌》演绎了中国版的“人鬼情未了”！“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，爱情本身并没有错，这种天上人间至死不渝的爱情却因生在帝王之家而注定毁灭、天人永隔，怎能不让人潸然泪下，暗自神伤呢？