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《问说》读后感 品读问说，收获颇丰，《问说》从问的角度，论证了问的重要意义和积极意义，倡导人们继承古代好问的优良传统，纠正不良学风。因此，要不择事而问，不择人而问。 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。 对于比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除疑问，对于不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，对同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，只要能求取有益于自己修养和学业的就可以了。 如果一是对人品高能力强的人不愿意请教。二是对人品和能力不如自己的人，不屑于请教。三是对于人品和能力与自己相当的人，不甘心请教。像这样，就天下几乎没有可以问的人了。什么人都不值得佩服了，什么事都没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，也不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养，错误可就大了，而陷入这种大错误的人常常占十分之八九。 此外，《问说》批评时人问的错误，一是问一些无聊的异文鄙事，二是问一些自己本来就懂的事情，三是问一些刁钻古怪的事情。 《问说》在批评人不好问的同时，还揭示了不好问的原因，这就是心不虚，学不诚。因此虚