藏医药基础理论体系.pptVIP

贪 痴 瞋 疾病的根源 无明是导致贪、瞋、痴的直接原因，进而导致三因隆、赤巴、培根的紊乱而产生疾病。 第二十七页，共七十二页。 （1）维护人体机能三因的和合平衡 《医学四续》中说：发病的总因是，“由于没有正确理解无我的本性，从而产生了无明；一切众生虽然安乐地生活着，但由于无明之故，也与疾病始终不能分离。特别是由于无明而产生的贪欲、瞋怒、痴愚三毒之故，使隆、赤巴、培根失衡，产生了3种灾害”。 藏医认为：过度贪欲则破坏隆，过度瞋怒则破坏赤巴，过度痴愚破坏培根，三因失去平衡则成了总病因。 维护三因的和合平衡是保健养生的基础。人没有一点点贪、瞋、痴非常难，一点情欲也没有，一点也不生气，一点也不痴，不大可能。但是可以竭尽全力抑制。 只要不过贪、过瞋、过痴，也就不会破坏三因的和合平衡。 第二十八页，共七十二页。 （2）明确保健养生的目的 保健养生的目的是强身健体，增强体质。但是身体强壮了干什么？是好逸恶劳只贪图享受，是游手好闲、为非作歹危害社会，还是诚诚实实、勤勤恳恳为社会为人类做些好事呢？这个问题必须深思和明确。《医学四续》指出：“延年益寿是延长为众生多作善事的时间”。这就非常明确地指明了保健养生、延年益寿的明确目的。否则，保健养生、延年益寿就毫无意义。 第二十九页，共七十二页。 2、日常的保健养生 藏医的保健养生，包括日常的保健养生、季节性的保健养生、临时性的保健养生等。这里主要谈谈日常的保健养生。 日常的保健养生主要是注重日常的饮食和起居行为。《医学四续》中说：“为了延年益寿。应该经常佩戴犹如灵丹妙药的秘咒；经常要克服能诱发一切疾病的外缘。” 第三十页，共七十二页。 在身、语、意三方面不要搞得过度疲劳困苦，对于舌等各器官不能使其疲困不堪；不乘有怀疑的船只，不骑牲性不训的牲畜，不到偷盗、杀人的地方去，不强渡大水，不去大火燃烧处，夏冬季节不攀登崖巅、树顶；外出行走要考察道路情况，晚间行走时要持手杖并有伙伴相随；夜晚失眠时，次日清晨要闭斋禁食，以期在另一半的时间内睡觉；酩酊大醉者、精力衰损者、被痛苦折磨者、讲话过多者、老年人等，在干燥的暑季里，由于夜晚短暂，体力容易衰损，隆容易升起，因此在白天适当睡觉休息。此外，若在白天睡觉将会使培根增加，导致虚肿、神识昏沉、头痛、小腿酸困、瘟疫等症的发生等。 总之，藏医保健主要包括适当的锻炼、防止和克服诱发疾病的外缘、防止意外伤害、身语意的保健等。 第三十一页，共七十二页。 3、身语意的综合保健养生 身、语、意的保健养生，内容非常广泛。 身之保健：坚持适当的锻炼、防止伤损、防止诱发疾病的外缘等。包括头脑的保健、五官七窍的保健、五脏六腑的保健、脉络血液的保健、骨骼关节的保健、肌肉皮肤的保健、三秽的保健等。 语之保健：主要是声嗓咽喉的保健。 意之保健：主要是思维情感的保健。 日常要注重身、语、意的综合保健养生。即做到“身语意不要过度劳累”。 第三十二页，共七十二页。 （1）头脑的保健 头脑是人体器官之冠，头脑的 保健极为重要。《寿世经颂》中说： “头脑莫用手强拍，头脑切忌强摇晃”， “不用热水洗头脑”。有些人用脑过久发昏时，喜欢用冰水洗头，甚至喜欢用自来水管的水冲洗头脑，这很不好。热水洗头对脑有害，冰水洗头对脑血管也有害，因此用微温的水洗头是合适的。 第三十三页，共七十二页。 注意：不要在大烟浓雾中久坐，不要在烈日中久晒，不要久受火烤，不要睡眠过度，不要过度悲泣，不要被狂风吹袭，不要被从未习惯的热味熏灼，不要被从未习惯的凉味熏袭，不要过度用脑等。这些皆是保头脑，防止三因紊乱诱发头部疾病的保健方法。如若三因失调，诱发了头部疾病，要及时医治调理。 第三十四页，共七十二页。 头脑的保健用药 藏医中常内服三果药酥（诃子、毛诃子、余甘子三药配伍，煎取汁液，加入新鲜酥油、红糖，文火煎好，再调入加味药肉豆蔻、紫硇砂、荜茇、白豆蔻、干姜等细粉，制成药酥），对防治头部疾病以及眼病、耳病、牙齿病、鼻腔病等效果不错，而且还有抗老益寿的作用。 第三十五页，共七十二页。 （2）脖颈的保健 日夜埋头工作，长久低头看书，过久敲击电脑，往往容易造成颈椎伤损，痠困不适，引发病痛。因此，对一位脑力劳动者来说，注意脖颈的保健非常重要。 第三十六页，共七十二页。 脖颈的保健，要注意不受外伤，不要过度地劳累，低头劳动太久就要活动脖颈。活动脖颈的方法，一般人常用点头晃脑的方法书写汉字的“凤”字。而藏医中常用纳若六法之体功的第四步活动脖颈。其法是：扭转头颈，由右向左转三次，由左向右转