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马克思的实践观与中国道路（马克思主义论文资料） 文档信息 ： 文档作为关于“建筑或环境”中“市政工程”的参考范文，为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文12599字，doc格式，可编辑。质优实惠，欢迎下载！ 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：马克思的实践观与中国道路 1 一、马克思实践观的形成与内涵 2 二、马克思实践观的目标 3 三、马克思实践观与中国道路 4 文2：马克思的世界文化观与审美现代性 6 参考文摘引言： 17 原创性声明（模板） 17 文章致谢（模板） 17 正文 马克思的实践观与中国道路（马克思主义论文资料） 文1：马克思的实践观与中国道路 用马克思的实践观来探讨和研究中国道路，是一个广泛而重要的主题.它的深入开展不仅对马克思的实践思想研究和马克思主义思想研究具有重要意义，而且对正在展开的中国道路中国特色社会主义道路的理论与实践具有深刻的理论建设作用.鉴于此，本文回顾了马克思的思想进程，探究了马克思是基于何种问题意识提出实践概念，以及实践概念有什么丰富内涵.探讨了马克思实践观的目标何在，以及马克思丰富的实践思想对当下正在展开的中国道路有何重要理论意义。 一、马克思实践观的形成与内涵 从马克思的思想发展进程来看，马克思实践观的形成有一个过程，具体表现为劳动实践生产的历史线索.也就是说，马克思的实践观起始于劳动概念，具体说来是异化劳动概念.马克思在《1844 年经济学哲学手稿》中展开了对市民社会的批判.他指出，国民经济学从自由劳动出发，本应得出劳动者获得全部劳动成果的结论，但实际上劳动者为资本贡献了一切，劳动者本身只得到维持其劳动所必需的东西.国民经济学之所以会陷入此种矛盾，是因为它把私有财产状态假定为一种自然状态，而没看到资产阶级社会中所谓的自由劳动是以私有财产为前提条件，这样的劳动是异化劳动，即劳动者与其劳动产品，与其劳动本身、人类的本质以及他人相异化.而异化劳动又不断地巩固和强化私有财产状态.国民经济学的劳动观在哲学上的表现是黑格尔的劳动观.黑格尔也非常重视劳动的精神意涵，即劳动对人的生成作用，但他没注意到劳动的消极作用或劳动的异化，即在私有制条件下，劳动成就的只能是资本家，而非工人.所以，归根结底，他与国民经济学家是同路人.马克思在对黑格尔思辨的劳动观进行批判后，得出一个重要的哲学概念，即感性对象性活动.对象性活动是人的劳动实质.现实的人是受动物，他是感性对象性的人，所以他有自己的感性对象，但同时他也是主动物，他会把自己的内在本质力量对象化到一个外在物身上，并在对象身上成为自己。 马克思把劳动的哲学表达，即对象性活动概括为实践这个概念.在《关于费尔巴哈的提纲》第一条中，他对以费尔巴哈为代表的旧唯物主义哲学和以黑格尔为代表的唯心主义哲学进行了本质的批判，他批判前者只是从客体出发，把人看作感性对象性的人，批判后者只是从主体出发，把人看作从事精神劳动活动的人.而在马克思看来，真正的人的存在就是感性对象性活动，是人及其对象性活动，是对前两者的超越和扬弃.同时实践概念本身具有历史维度.在《德意志意识形态》里，实践具体体现为生产，包括人对物质生活资料的生产活动、人对自身的生产活动以及人对社会关系的生产。 由上可知，马克思是在市民社会的问题领域中提出的实践概念.从具体内容上看，实践既包括人与自然关系中表现的物质生产劳动，也包括人与人关系中体现的社会关系的实践.这两者是同时产生的，因为在人与自然关系中发生的生产实践必然同时呈现着人与人之间的社会实践活动，或者说，后者是前者的社会表现形式.而在私有制的社会条件下，实践必然会发生异化。 二、马克思实践观的目标 马克思是在对市民社会的批判中提出实践概念.实践概念体现为异化劳动、对象性活动和生产等形式.因此，问题的关键是找到市民社会的下一个环节，即马克思实践观的切近目标何在是共产主义.马克思是通过共产主义来批判和超越市民社会问题的。 共产主义是现实的历史的必然运动，是对私有财产的积极扬弃.马克思在批判国民经济学时提出异化劳动概念，异化劳动以私有财产为前提，同时又巩固私有财产.因此，对异化劳动的扬弃就是对私有财产的扬弃，也就是实现共产主义.马克思批判了粗鄙的共产主义和具有政治性质的共产主义，因为它们还是处于私有财产即人的异化的影响之中。 只要还保留私有财产，就会存在异化劳动，市民社会就无法被扬弃.在他看来，共产主义是真正的社会性质解放，是彻底否定私有制的人类解放，人的社会解放.共产主义是对私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有;因此，它是人向自身、也就是向社会的即合乎人性的人的复归，这种复归是完全的复归，