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敦煌书钞写本P.3890文本形态考论 　　内容摘要：敦煌写本p.3890是一份笺注性质的书钞。钞者当为晚唐五代时期敦煌本地中下层官员，本卷则是他纂辑的文章写作材料。该卷前半部分摘自诗赋的注文和释语，后半部分则摘取了一些判文的套语和例句。其编次有较强的随意性，缺乏规律，内容并不丰富，但能反映晚唐五代敦煌地区应用性文章的写作要求和学习过程。p.3890的文本形态当追溯到先秦西汉之际的《尔雅》前三篇。从《尔雅》前三篇到后十六篇正是从书钞之学走向类书之学的过程。 　　关键词：书钞写本;p.3890;文本结构 　　中图分类号：g256.1文献标识码：a文章编号：1000-4106（2020）01-0101-07 　　abstract：dunhuangmanuscriptp.3890isanannotatedshuchao（compilationofmaterials），thecompilerofwhichwaslikelyalocalofficialofmiddleorlowerrankindunhuangduringthelatetangandfivedynasties.thefirsthalfwasextractedfromthenotesandexplanationsofpoemsorodes，whilethesecondhalfisfromsomeformulasandexamplesofjudicialwritings.thecompilationwasconstructedarbitrarilywithnoclearstandardofselectionandthecontentisnotparticularlyrich，butitservestoreflectthelearningprocessandpracticalwritingofaveragescholarsandadministratorsinthedunhuangareainthelatetangandfivedynasties.thetextualformofp.3890canbetracedbacktothefirstthreechaptersoferya（explanationsonwords）fromtheearlypartofthewesternhandynasty.thecontentandformofthethirdthroughthesixteenthchaptersclearlyshowsthetransitioninacademicpracticefromstudythroughcopyingandcompilationtostudythroughreferencebooksorganizedbysubject. 　　keywords：manuscriptofshuchao;p.3890;textstructure 　　敦煌写本p.3890是一份笺注性质的书钞。王重民、王三庆、施萍婷等学者都曾对该卷进行过整理或研究，但由于其内容较为芜杂，诸家对其性质和结构还没有较准确的定义。本卷的体例与现存敦煌类书有较大出入，文本内容也有一定区别。其文本形态源于先秦以来的抄撮之学，是典型的写本时代治学方式。 　　一敦煌书钞写本p.3890的研究概况 　　敦煌书钞写本p.3890正面书写，首残尾完，全卷均为书钞。卷首仅存下半部“柱为对……虹梁也”和“言七香……亦车名”两行，其余部分保存较为完整。王重民《伯希和劫经录》注录p.3890，拟名为“小类书”，并云：“分类编纂，多采俗事。”[1]自王重民将其定义为类书，目录学者均无异词①。 　　王三庆《敦煌类书》对该卷进行了校录和研究，拟名作“对语乙”，并详细描述了本卷的基本形态：“全卷未立门目，分类编纂，辞条下并有释语。每数则即有结语云：‘言……事’，亦自成类别，体例或如《初学记》之对句部分。”又判断本卷的性质“皆释成辞或叙事，不引书名及出典，似就当时书仪用语而撰设。”因本卷内容“某有幸早逢唐化，得预登和，兄弟不和，有燃箕之忿也”，認为本卷为大中（847—860）以后敦煌本地的文人所编[2]。此外，还对本卷所涉及的典故事实进行了翔实的考证。 　　笔者通过对本卷内容、形态和体例进行考察，认为钞者当为晚唐时期的河西中下层官员，写本的体例与东洋文库藏《唐人杂抄》、p.5002《北堂书钞体丙》（据王三庆《敦煌类书》拟名）等接近，均为同类型的具有一定笺注性质的书钞。这类写本往往摘取经、史、诗赋的文本和注释，兼及文章写作的套语、典故和技巧。p.3890所钞选的注文有明显的“事义兼释”的性质，其结构看似杂乱无章，实则各条目之间往往具有联系性和指涉性。该