《立在地球边上放号》高中语文统编版必修上册.pptxVIP

立在地球边上放号郭沫若立在地球边上放号郭沫若1、主人公是谁？2、“地球边上”在哪里呢？欣赏视频律吕：节奏、音律。最初发表时作Rhythm。朗读辨境这首诗给人的主要感受和印象是什么？创作高峰——惠特曼《草叶集》的影响感受/印象“惠特曼的那种把一切的旧套摆脱干净了的诗风和五四时代的暴飙突进的精神十分合拍，我是彻底地为他那雄浑的豪放的宏朗的调子所动荡了。”（《我的作诗的经过》）宏伟、强力壮丽、炽热阔远、气势磅礴……惠特曼的《草叶集》是浪漫主义诗集，共收有诗歌300余首。诗歌奔腾壮阔，大气飞扬，汪洋恣肆，豪放不羁；使用朴实粗犷的语言，创造出独具一格的自由体，近于口语，节奏鲜明。哦，船长，我的船长！我们险恶的航程已经告终，我们的船安渡过惊涛骇浪，我们寻求的奖赏已赢得手中。港口已经不远，钟声我已听见，万千人众在欢呼呐喊，目迎着我们的船从容返航，我们的船威严而且勇敢。可是，心啊！心啊！心啊！哦．殷红的血滴流泻，在甲板上，那里躺着我的船长，他已倒下，已死去，已冷却。——节选《哦，船长，我的船长》· 惠特曼眼泪！眼泪！眼泪！黑夜中独自落下的眼泪，在苍白的海岸上滴落，滴落，滴落，任沙粒吸净，眼泪，星光一丝不见，四下一片荒凉和漆黑，潮湿的泪，从遮盖着的眼眶中飘坠下来——节选《眼泪》· 惠特曼多次使用感叹号，重复的手法，情感浓烈知识回顾诗中包含哪些意象？“无数”“怒涌”——宏伟、阔大，白云排山倒海般涌来。“好”“壮丽”“晴景”——奠定全诗的情感基调：激动、喜悦、赞美。太平洋(Pacific Ocean)是世界上最大、最深、边缘海和岛屿最多的大洋。“无限”——形容太平洋面积之广、力量之大，要把地球推到，与下文的“力哟”相呼应。“他、推倒”——拟人手法结合时代背景分析“洪涛”的象征意义诗人写这首诗的时候，正值五四运动爆发不久，五四爱国运动又称“五四风雷”，所产生的巨大影响迅速席卷全国，就像洪涛在太平洋上滚滚而来，直接震动了时刻感应着时代脉搏的诗人郭沫若。所以诗中所描绘的滚滚洪涛，正是五四运动巨大声势的象征。时代背景《立在地球边上放号》郭沫若创作时间：1919年9-10月间1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象。旧道德、旧礼教、专制政治与一切封建偶像受到猛烈抨击和批判，新事物、新思想、新文化与一切进步要求则得到热烈的崇尚与赞扬。倡导科学与民主，争取独立与自由，张扬个性意识，追求个性解放，要求改造旧的社会、建设新社会，成为时代的强音。“五四运动”——狂飙突进——时代精神【五四精神是一种对自我的追寻】封建思想根深蒂固封建社会时期思想基础是儒家的礼制思想，核心是”三纲五常“。所谓“三纲五常”是指：“三纲”指“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”；“五常”指“仁、义、理、智、信”。 封建思想-女性的规范:“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。封建思想根深蒂固一、封建的等级制度“三纲五常”君臣纲，1）压制人民的反抗意识 2）派生出高压低的官僚主义。人并非平等。父子纲夫妇纲 限制妇女地位，派生大男子主义，男尊女卑观念二、女性的限制1）门第观念，讲究“门当户对”，限制了婚姻自由2）包办婚姻，父母之命，媒妁之言，限制婚姻自由3）“三从四德”少从父 大从夫 老从子 限制女性地位“四德”也是以男人为中心， 以及贞操，从一而终等三、不孝有三，无后为大，的传宗接代思想四、孝仪五、鬼神观 天命观 宿命观在这首诗里，“力”是什么？如何理解诗歌中诗人对“力”的赞美？自然之力、宇宙之力毁灭之力、创造之力对力的直接赞美力的色彩，力的形态，力的节奏，力的神韵，力的韵律。诗眼：力 在这首诗里，“力”的形象非常鲜明，它是自然之力，也是宇宙之力；是毁坏之力，也是创造之力。诗中出现的白云的怒涌、海的狂潮、诗中反复歌咏的“力”就是五四精神的象征。而诗人所着力赞颂的“力”，也是全诗的诗眼所在。“力的毁坏”是毁坏旧世界、旧中国、旧社会、旧文化；“力的创造”是创造新世界、新中国、新社会、新文化，创造新时代的文明。诗人歌颂“力”，歌颂了它的形态（力的绘画，力的舞蹈），它的声响（力的音乐，力的诗歌），它的韵律（力的律吕），表现出一种勇敢进取、积极创造的奋发昂扬精神，以及摧毁旧事物的勇气与坚定。主人公是谁呢？“地球边上”在哪里呢？他的主要感受又是什么呢？这首诗展现在读者面前的，是一个放号巨人的形象。他站在地球边上，站在“全方位”俯瞰地球的立足点上，吹响一声声响彻寰宇的号角。他的号角声欢呼在怒涌的白云、壮丽的北冰洋，也欢呼在要把地球推倒的太平洋——欢呼来自空间各个方向。排山倒海般的洪涛既具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力，巨人就是要掌握它、驾驭它,用他那火热赤诚的心,澎湃激扬的热