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福建博物院藏林纾题画作品概述 　　【摘要】林纾以翻译家著称，其在书画方面、诗文方面的成就却为世人所忽略。林纾书画上的题画作品是展示其文人素养的重要综合载体，是鉴赏和解读其艺术的重要切入点。细微解读林纾题画作品，对认识其翻译家身份外的形象有着重要意义。本文從福建博物院藏林纾题画作品出发，通过查阅资料，解构其题画作品形式下的内心世界，探析其作品的思想意蕴和艺术特征 　　【关键词】林纾;题画作品;艺术特征 　　[中图分类号]j22[文献标识码]a 　　林纾，字琴南，号畏庐，又号冷红生，晚称蠡叟、践卓翁、六桥补柳翁、长安卖画生翁、春觉斋主人等。1852年出生于福建闽县（今福州市）的一个小商人家庭，于1882年成为当时福建省著名的壬午科举人。林纾是个多方面的人才，他“诗、文、画并擅”，在诗、文、绘画等方面都有很深的造诣。林纾一生共创作了多少诗词作品已难以考究，而其题画作品凭其独特的艺术魅力流传甚广。本文拟对福建博物院藏林纾题画作品作粗略分析，进而探究处于文化激荡时期的林纾的内心世界和艺术世界。 　　一、福建博物院藏林纾题画作品概况 　　从形式上来，福建博物院藏林纾题画作品主要分为题画跋文和题画诗，题画诗以七言绝句居多，七律诗和古诗等数量相对较少。其题画作品的内容主要有以下两个方面： 　　（一）以遗老身份传达入世的家国情怀 　　林纾自1913年第一次拜谒光绪陵墓，并在第二次拜谒后绘制谒陵图一幅，上题：“永永宝之，俾知其祖父身虽仕，而其爱恋故主之情有如此者。”[1]1601922年，71岁的林纾方停止拜谒，前后持续了10年，共拜谒了11次。并在《御书记》中这样说：“一日不死，一日不忘大清。死必表于道曰‘清处士林纾墓’，示臣之死生，固与吾清相始终也。”[1]161类似表达对清室忠诚的作品或者行动还有多处，所以在世人以及学界中，林纾是以晚清遗老身份定格在历史进程中。 　　林纾的《烟云楼雨景团扇面》作于1917年。该画作上有两处题识：1.“别几士将二年，再至京华，更有沧桑之感。岂恨西湖行宫，满目苍凉，即今承光殿里，太液池头，亦岂复旧时景物。团城禁地，昔日保皇之党亦入据殿廷矣，此画成于四月，在厂肆为几士购取，属余謄款，不禁怆然，跋诸其上。纾识。”钤印：白文“林纾”。2.“雨过西泠万柳低，桃华灼灼草萋萋。遗民低首行宫路，循过苏堤又白堤。丁巳浴佛日写于宣南烟云楼上几士仁兄世大人属。畏庐林纾。”钤印：白文“纾”。 　　林纾作为古文大家，其描绘场景抒发心灵的功力非常深厚。在题跋文中，他简述画作被友人购得之后，复在画上题文的过程，浓笔感叹禁地不复当年风光，满目苍凉，保皇派虽尝“入据殿廷”，如今也是昨日黄花。下一首题画诗中，“遗民低首行宫路，循过苏堤又白堤”，借繁华春景衬托凄凉遗民心境。《平台春柳图》也创作于1917年，上题七绝四首，思想内容既有对军阀混战的谴责，又有对旧主的纪念。作于1919年的《雪庵读骚图》更是林纾晚清遗民心情的深入表现。在题画诗中，他借哀叹雪庵和尚明朝覆灭后的行为和学真上座的遭遇一吐心中块垒;“胸中一掬离骚泪，学叟行踪类雪庵。”其后“光绪举人”的印文更是应景而题。 　　但是，作为经过历史沉淀仍有文化魅力的文人，林纾的思想观念也不是绝对的守旧，他也曾做出乱世救国的探索。1901年，林纾写信给福建长乐名儒谢章铤，寄希望于光绪皇帝重新执政：“时局破碎，士心日涣，吴越楚粤之士至有倡为革命之论，闻之心痛。故每接浙士，痛苦与言尊王。彼面虽诺诺，必隐以鄙言为迂陋。顾国势颓弱，兵权利权悉落敌手，将来大有波兰、印度之惧。……纾江湖三载，襟上但有泪痕。望阙心酸，效忠无地，计惟振刷精神，力翻可以警觉世士之书，以振吾国人果毅之气。或有见用者，则于学堂中倡明圣学，以挽人心。”[2]83虽然彼时革命才是打破旧世界建立新世界的唯一途径，林纾没有加入新时代的队伍，但他关心国是、爱国忧民的情怀是真诚的。《山水图》（1922年，图1）题诗：“昆明湖水罢宸游，今日湖心许荡舟。哽咽岂堪谭艮岳，一分柳色一分愁。辛酉二月寄赠纫琢老兄于吉林。弟林纾识。”白文“林纾之印”。该诗直指乱世不治、黎民受难的本源，反映出一个真诚期望国富民强的老人的绝望、愤激和彷徨。 　　林纾所处的时代纷繁复杂，各方力量“你方唱罢我登场”，他本人也不可避免地进入历史的漩涡。其作品触事成诗，题画作品除了遗民心境和爱国忧民情怀以外，也有“渊明栗里之思”。如《设色秋山山水图轴》（1923年）题诗：“一幅秋山仿太常，踈林新着晓来霜。诗人曵杖携琴去，老翠荒清闭草堂。” 　　（二）以创作者身份谈画论理 　　林纾的题画作品除了书写其真诚的国家情怀，还记录他对艺术的执着追求。这些谈论画理的题画作品见解精辟而又独到，充