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全球化时代特征与文艺理论研究论纲 　　摘要：“全球化”与“全球化时代”二者不能等同;它们是两个既有联系又有很大区别的概念。从最宽泛的意义上说，全球化在人类产生以来就一直进行着，但速度极为缓慢。资本主义时代全球化加速发展，但那时有“全球化”，却算不上是真正意义上的“全球化时代”。20世纪至21世纪，电子媒介和互联网的产生和发展使“时代”大变样，世界才真正开始进入“全球化时代”。“全球化時代”反对建“隔离墙”，它是空间界限崩塌、全球大融通的时代;“全球化时代”反对“单边主义”，是多边化、多元化、多样化、无限丰富多彩的时代。“全球化时代”使得社会的物质生活和精神生活发生了翻天覆地的改变，它必然引起文学艺术和美学发生亘古未有的巨大变化。在“全球化时代”，文学家、文艺学家和美学家将面临许多新课题。 　　关键词：全球化;全球化时代;空间界限崩塌;多边主义 　　中图分类号：i206.2文献标识码：a文章编号：1003-854x（2019）05-0078-06 　　一、“全球化”与“全球化时代” 　　“全球化”与“全球化时代”并不能完全等同。按我的理解，对全球化这个概念可以作比较宽泛的理解，它是指地球上各种不同的文化，通过各种形式和各种途径，在各种范围、各种程度上，交往、碰撞（甚至免不了厮杀），互相影响、互相渗透、互相融通，从而某些方面或某些部分达到统一，实现一体化（如某些度量衡单位的统一、某些科学原理和技术手段的共识和共用）;某些方面、某些部分虽难以一体化，例如在精神文化特别是在文学艺术等领域很难或不可能一体化，但可以在保持个性化、多边化、多样化、多元化的情况下，互相理解、彼此尊重、各美其美、美美与共，达成某种价值共识和价值共享，促成全球性的文化繁荣。 　　这样的全球化，人类产生以来就一直进行着。譬如古埃及和两河流域各部族之间的交流（包括文的与武的碰撞和融合），古希腊各部族之间以及与波斯之间的交流（包括文的与武的碰撞和融合），中国自先秦时代以来中原部族与北方游牧部族的碰撞与融合，西汉张骞通西域，西汉末佛教东来以及之后三国时期朱士行、东晋法显、唐代玄奘和义净等僧人西行取经，西方中世纪天主教发动的十字军东征，13世纪蒙古人通过征战建立横跨欧亚的大帝国，13世纪下半叶马可·波罗游历中国并著《马可·波罗游记》，15世纪航海家哥伦布发现新大陆，近代以来中西经济贸易往来，以及文化上的西学东渐和东学西渐，19世纪40年代的鸦片战争以及此后英法联军、八国联军侵入北京……这些都是世界上不同地区、不同族群、不同国家通过文武两种方式进行的全球化。 　　进入资本主义时代，全球化急速发展、大踏步前行。《共产党宣言》中已经论及：资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。不管反动派怎样惋惜，资产阶级还是挖掉了工业脚下的民族基础。古老的民族工业被消灭了，并且每天还在被消灭。它们被新的工业排挤掉了，新的工业的建立已经成为一切文明民族的生命攸关的问题;这些工业所加工的，已经不是本地的原料，而是来自极其遥远的地区的原料;它们的产品不仅供本国消费，而且同时供世界各地消费。旧的、靠国产品来满足的需要，被新的、要靠极其遥远的国家和地带的产品来满足的需要所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。① 　　但是，这时还不能称为“全球化时代”。20世纪至21世纪，电子媒介和互联网的产生和发展使“时代”大变样。1926年英国人贝尔德发明了机械电视，次年美国纽约、新泽西、华盛顿开始电视联播实验;1931年电子电视在洛杉矶和莫斯科开始试验广播;1936年英国开办世界第一座电视台，次年英国第一次进行户外电视实况转播;1949年美国出现了电缆电视;1958年美国首次将卫星用于通讯传播;1962年美国在世界上率先利用卫星传播电视图像;此后，卫星电视转播和直播逐渐遍及全球。1946年世界上出现了第一台电子数字计算机“eniac”;1956年晶体管电子计算机诞生;1959年出现集成电路计算机;1976年，大规模集成电路和超大规模集成电路制成;如今电脑走进千家万户。更伟大的发明是互联网，它是20世纪90年代出现的，至今几乎覆盖了全世界，实现了真正意义上的中国古人所谓“寂然凝虑，思接千载;悄然动容，视通万里”（刘勰），“观古今于须臾，抚四海于一瞬”（陆机）。此外，还有手机的发明和迅速普及…… 　　所有这一切，使全球化速度发生质的飞跃，地球真的如麦克卢汉所说，成了一个小小的村落。这才开始进入实际意义上的“全球化时代”。詹姆逊说：“全球化应该说是一种电子计算机控制的空间，在这个空间中，货币资本