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突破父系男权的藩篱 　　摘要：华顿在《纯真年代》中塑造了梅和埃伦这两位主要的女性人物形象，虽然她们在当时社会条件下受到父系男权的影响和压迫，但是她们不断突破社会习俗的束缚，彰显了各自演进的女性意识。女性意识在华顿的个人生活以及创作生涯中同样有较充分的体现。华顿对这两位女性的形象塑造即寄托了作家本人对理想社会秩序和理想新女性的探求。 　　关键词：华顿纯真年代父系男权女性意识 　　一、引言 　　伊迪丝·华顿（1862—1937）是19世纪末20世纪初美国最为知名的女性作家之一。她一生著述颇丰，创作了包括小说、诗歌、自传、文学评论、旅行笔记等不同体裁的40余部作品。作为华顿最擅长的旧纽约题材创作，小说《纯真年代》为华顿赢得了1920年的普利策文学奖。华顿也成了美国文学史上第一位获得该奖项的女作家。在这部小说中，华顿塑造了两位形象鲜明、个性迥异的女性角色：循规蹈矩的梅·韦兰和崇尚自由的埃伦·奥伦斯卡。早期的女性主义文学批评者大多认为梅和埃伦是男权社会中无法主宰自身命运的悲剧女性。弗吉尼亚·布莱恩曾写道：“女性面对现实做出无效反抗，以苦涩的自我放弃而告终，这是华顿小说中反复出现的主题”（blain，1990∶1154-1155）。然而，通过对文本进行深入分析，不难发现梅和埃伦的女性意识都经历了发展和演变。 　　二、梅·韦兰：女性意识的觉醒 　　女主人公梅一直以来是文学批评家们分析和评论的对象。小说刚出版时，他们无不例外地对梅这个女性形象表示认可，认为她是旧纽约社会体制的完美典型。然而，随着对这部小说的研究日渐深入，出现了许多不同的声音。评论家弗兰卡索曾把梅形容为“她的阶层里无可救药的典型”（fracasso，1994∶411）。国内学者屈荣英则认为梅是“男性沙文主义的卫道士和推行者”（屈荣英，2008∶62）。 　　在小说伊始，华顿把梅刻画为旧纽约上层社会年轻女子的典型。纽约剧场里正在上演着经典歌剧《浮士德》，上流人士悉数到场。梅是一位手捧百合花束、穿着纯洁的未婚女子。她出身名门又循规蹈矩，完全符合纽约上流社会的审美品位。正如大多数纽约人一样，她以上层社会的礼仪准则作为行动指导。未婚夫纽兰曾催促她早些完婚，她坚决加以拒绝，因为提前婚期并不符合当时的婚姻习俗（华顿，2012∶117）。她的穿着亦十分传统。在明戈特家族的聚会上，她身着重磅蕾丝晚宴裙，脸上带着一如既往的温柔，聊天涉及的话题也绝不越界（华顿126）。纽兰一开始觉得梅对传统的坚守无比珍贵，直到他被埃伦的反叛所吸引，才顿觉梅索然无味。 　　其实梅并不像纽兰想象得那般简单。当纽兰因为爱情有异而感到惧怕，急于提前婚期时，梅就大胆地质问是不是有第三者的存在。梅的质问违背了大家闺秀的行为准则，纽兰十分吃惊又迅速否认了。这时梅再次回归常态，眼中满是“幸福的泪水”（华顿120）。因为惧怕未婚夫对埃伦日渐情迷，梅决定将婚期提前。这些违背传统的行为标示着在恐惧的驱使下，梅的女性意识有了第一次觉醒。后来还是发现了纽兰的背叛，纽约女性一般会对丈夫的婚外情忍气吞声，但梅决定采取行动。梅知道埃伦是个顾全大局的人，于是与她进行了深入的谈话，并在自己还不确定的情况下“无意间”透露自己怀孕的消息。正如梅所料，埃伦毅然决定离开纽约返回欧洲。许多女性主义批评家认为梅使用计谋逼迫埃伦出走是在捍卫父权社会的权威。可从另一个角度看，梅与当时的女性相比已经迈出了一大步。在当时的纽约上层社会，有着类似遭遇的太太们为了维护家庭的声誉，一般會睁一只眼闭一只眼，忍气吞声过日子。但是梅非常清楚自己想要什么，并且知道如何实现自己的目标。 　　从小说的结局来看，华顿从心底是赞同传统的家庭模式的，也赞颂女性在维护家庭和养育子女方面的贡献。在华顿的笔下，梅的女性意识虽然萌发了，但是相对保守，她拥护女性维护家庭、养育子女的固定角色。然而梅又表现出了不同寻常的女性力量。作为一个在婚前就知道未婚夫以前有过情人，在婚后又不得不忍受丈夫冷眼的女人，梅以自己的方式成功地抵制了男性权威，保护了自己的家庭。从这个意义上说，梅绝非一个刻板的女性形象，华顿对梅的另类塑造也表明了作者的女性主义决心。 　　三、埃伦·奥伦斯卡：女性意识的升华 　　华顿笔下的埃伦与梅有许多不同之处。埃伦虽然同样出生在纽约上流社会，但由于自幼失祜，她在欧洲长大成人，良好的艺术熏陶下获得了活跃的思维和敏锐的洞察力。她追求人格和思想上的自主，不把婚姻看作是女性幸福的归属。她敢于与社会习俗背道而驰，以一己之力挑战父权社会的传统。最终，她成功选择了自己认可的生活方式，成为一个有着独立人格和自强意识的新女性。 　　埃伦的反叛体现在方方面面。首先，她的穿着打扮在旧纽约的审美体系下显得有些扎眼。小说开篇的