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将人道主义教育思想融入课堂 　　人道主义教育思想是在欧洲文艺复兴时期产生和发展起来的一种教育思潮，主张教育要面向人，尊重儿童人格，解放儿童个性。合作教育学派的理论建立在人道主义基础之上，强调儿童个性培养，倡导师生合作教学，致力于营造一个自由平等、充满生活气息的课堂。 　　作为合作教育学派代表人物之一的阿莫纳什维利，他反对苏联一贯以来的权利主义教育，他认为这种过分强调教师权威、不尊重儿童独立人格的强迫式教育方式，实际上是教育者的一种利己主义行为，无利于儿童的潜能发展，对儿童的个性是一种摧毁。基于人道主义教育原则，阿莫纳什维利在自己的教育实验班中用一种平等关爱的态度与孩子们学习、交流，成为孩子们信任的老师和朋友，建立了一个充满人性关怀的班级，成功做到了将人道主义教育思想融入课堂与学校生活。 　　一、人道主义教育思想的起点：热爱和理解儿童 　　阿莫纳什维利认为，对儿童的热爱和理解应是教师的首要原则。他把热爱儿童作为对一个教师的基本要求，这种爱应该是平等、无差别的，不管儿童是听话的、调皮的、勤奋的、贪玩的，教师的爱应该是一样的。但他也意识到，作为一个教师光有热爱儿童的情感还不够，重点在于“教师要掌握体现这种爱的艺术”，即“教育和教学过程的艺术”[1]。 　　如何才能体现这种爱的艺术？在书中，阿莫纳什维利用音乐来比喻学校生活，每一个学日好比是一部交响乐，教师就是指挥家，要学会运用语言、手势、动作等来演奏，要把课程安排当成交响乐乐章来设计，把认识知识的过程变成一个艺术过程。他将这种爱的艺术贯彻到他的教学之中，会为了一句“孩子们，你们好”的招呼，反复练习，寻找最合适的语气;会根据课程内容来调整说话的态度、声调和语速，在进行语言练习时“说得很慢，声调拖得很长，声音很轻”[2]，在进行图形学习时，声调则变得愉快。除了运用语言的指挥棒外，教师在课堂上的动作手势也是“演奏乐章”的重要手段：教师应注意自己的站姿，用手势来引导课堂进度。音乐的语言、手势和动作使得阿莫纳什维利的课堂充满了艺术的气息，孩子们在愉悦欢快的环境中学习，爱的艺术充满了整个教育教学过程，谱写了一个个学日的乐谱。 　　除了热爱儿童外，阿莫纳什维利还提出要理解儿童，这种理解指的是教师能够从儿童的立场出发，从儿童的认识出发，去理解儿童的世界，了解他们的需求。他重视儿童的童年，认为真正的童年应该是一个成长的过程，“是从一个质的状态到另一个更高水平的质的状态的过渡的人生”[3]，这是儿童发展所需要的，但儿童自身无意识也无能力完成这一过程，这就需要成人的帮助。 　　如何让儿童在童年更好地成长？阿莫纳什维利认为，首先教师要重视儿童成长感的培养，通过一些活动让儿童体悟自己的成长过程，获得良好的成长体验。比如可以让儿童回忆自己“在小孩子的时候”发生的好笑的事情，让他们意识到自己的成长;可以带领儿童观察幼儿园孩子们的生活，让儿童在关怀更年幼孩子们的过程中，体会年长者的义务等。其次，教师在课程内容设置上注重与儿童的生活经验相结合，也就是使儿童的生活在课上得到继续。真正的课堂不能让儿童抛弃自己生活中的种种经历和感受，不能让儿童只关注知识学习，而是应该突出儿童多方面的、丰富多彩的生活中的主要之点并加以深化。最后，教师要学会倾听，要每天学会抽出时间聆听孩子们生活中的趣事。这种倾听与分享不但不会影响孩子们的学校生活，反而会让孩子们更好地平静下来。在倾听的同时，也要结合孩子们的经验对他们进行品德和知识教育。 　　二、课堂上的人道主义教育思想：与儿童共同教学 　　人道主义思想重视人与人之间的平等关系，阿莫纳什维利认为在教学之中，师生之间也应该是平等信任的关系。在此基础之上，阿莫纳什维利采用了师生合作教学的方式，与学生之间形成了平等的师生关系。 　　一方面，阿莫纳什维利重视教学过程中儿童的参与和反馈，他认为“经常问孩子们，我们的课上得怎么样，让他们给我提出建议，他们希望在课上怎样工作，这是不坏的”[4]，因此他定下“以儿童为师，上与儿童共同工作的快乐的课”的目标。儿童的感受与反馈成为阿莫纳什维利不断改进课程内容与授课方式的重要方法，在阿莫纳什维利这里，儿童不仅是教学过程的参与者，还成了教学过程的创造者和改进者。 　　另一方面，阿莫纳什维利还会通过不断地“犯错”让儿童参与到教学过程中。例如一次数学课上，阿莫纳什维利故意用自信、毋庸置疑的语气说道：“这挺简单！2+86+4，给我做难一点的题目吧！”[5]，然而孩子们在迟疑之后逐渐提出了自己的异议，阿莫纳什维利假装并没有立刻“明白”孩子们的意思，而是在与孩子们不断讨论思考中得出了正确的结论。他在教学中不止一次使用这种“犯错”的方式，他认为“我的‘心不在焉’，我的‘健忘’，我的‘错误’，激