中国传统文化中的和谐思想.docxVIP

PAGE 1——文章来源网，仅供分享学习参考 PAGE 1 ——文章来源网，仅供分享学习参考 中国传统文化中的和谐思想 中国传统文化中蕴含着非常丰富的和谐思想，挖掘开发这些宝贵的和谐思想， 对于我们当前构建和谐社会具有重要的理论和现实意义。 中国传统文化源远流长，博大精深，其中蕴含着非常丰富的“和谐”思想， 这些思想是中华民族精神的重要组成部分，是我们今天构建和谐社会可资利用的 重要思想资源。 早在先秦典籍《尚书·舜典》中就有“八音克谐，无相伦也，神人以和”的 记载，《左传·襄公十一年》中也有“如乐之和，无所不谐”。ｚhlｚw.ｃom 中 华勵志网其后，“和谐”逐渐成为一个有着丰富内涵的哲学概念，并进而演进为 中华传统文化的核心价值和中华民族重要的民族精神。 中国传统文化中的和谐思想，就其主体而言，大致有以下几个方面内容。 天人合一：人与自然和谐的思想 在人与自然的关系上，中国传统思想主张“天人合一”，强调人类应当认识 自然，尊重自然，保护自然。老子说：“人法地，地法天，法天道，道法自然。” (《老子》第 25 章)强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚自然、效法天 地作为人生行为的基本依归。庄子进一步发挥说：“天地有大美而不言，四时有 明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美，而达万物之理。”(《庄 子·知北游》)强调人必须遵循自然规律，顺应自然，与自然保持协调，从而达 到“天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子·齐物论》)的境界。道家的这种 “天人合一”的宇宙观，强调主体与客体的统一，主张有机地、整体地去看待天 地间的万事万物。 儒家对“天人合一”的思想进行了许多阐发。《礼记·中庸》中说：“致中和， 天地位焉，万物育焉。”强调天、地、人和谐发展。人不是万物的主宰，而应实 现天人协调，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”(《周 易·乾卦·文言》)。宋代思想家张载在总结前人“天人为一”、“天人相参”说 的基础上，首次使用了“天人合一”四字，并提出了“民吾同胞，物吾与也”的 命题，指出天地万物本来就是一个和谐的宇宙家庭，人与人是兄弟，人与物是朋 友，相互之间应该亲密无间，共存共荣(《西铭》)。这种“民胞物与”的境界， 既是张载广大深厚的宇宙情怀的表现，也是中国传统“和谐”思想的重要内涵之 一。 和为贵：人际关系和谐的思想 在人与人的关系上，中国传统和谐思想主张“和为贵”，宽和处世，从而创 造人际和谐的社会环境。《尚书·尧典》中，就有人与人之间应当如何和谐相处 的记载。孔子一生都在研究人际关系，不但提出了“和为贵”的价值取向，而且 提出了忠、孝、诚、信、敬、爱、仁义、道德等准则。孔子说“：君子和而不同， 人小同而不和”，(《论语·卫灵公》)，可见，孔子所提出的理想人格是善于以 宽厚处世，协和人我，从而创造和谐的人际环境。孟子也十分重视人与人的和谐 关系，提出“天时不如地利，地利不如人和”(《孟子·公孙丑下》)，并以他的 “性善论”为基础阐述他的人和思想，认为只要把人的先天本性推及于每个人， 就能建立“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”(《孟子·梁惠王上》)的和 谐社会，从而实现“人不独亲其亲，不独子其子”(《礼记·礼运》)的大同社会。 主张无为而治的道家更是强调人际和谐，避免冲突，实现社会安定、太平。 《老子》不仅给人们描绘了一个人与人之间“无欲”、“无为”、“无争”，彼此和 谐，宽大为怀，人人“甘其食、美其衣、安其居、乐其俗”(《老子》第 80 章) 的理想社会，而且提出了“天之道，损有余而补不足”(《老子》)第 77 章)，以 及“去甚、去奢、去泰”、“知止”、“知足”等主张，要人们效法天道，“有余以 奉天下”，而不要“损不足以奉有余”，以实现社会的相对均衡，人与人之间的和 谐相处。 神形合一：个体身心和谐的思想 个体身心的和谐，在中国古代，也称人的神形合一，主要是指人生在世，要 保持平和、恬淡的心态，具有良好的道德修养和人格，以实现个人身心的和谐。 儒家要求人们三省吾身，反求诸己，尽心知性，自我修养，从而进入一种高 尚而又和谐的人生境界。故此，儒家十分重视修身作用，认为普天下的人都应以 “修身”为本。其中对于“君子”即儒家心目中的理想人格形象，更是提出了具 体的要求。以孔子的“君子”标准为例，他提出君子有“三戒”：“少之时，戒之 在色;及其壮也，戒之在斗;及其老也，戒之在得”。ｚhlｚw.ｃom 中华勵志网(《论 语·季氏》)君子又有“四绝”：“毋意、毋必、毋固、毋我”。ｚhlｚw.ｃom 中 华勵志网(《论语·子罕》)君子又有“五美”：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而 不贪，泰而不骄，威而不猛”。ｚhlｚw.ｃom 中华勵志网(《论语·尧曰》君子 又有“九思”：“视思明，听思聪，色思温，貌思