(1.3.1)--08悲观主义与反乌托邦下赛博朋克中的新媒体艺术.pptVIP

悲观主义与反乌托邦下 赛博朋克中的新媒体艺术 赛博朋克 赛博朋克很大部分是源自1960至1970年代的新浪潮科幻运动。 劳仑斯·普尔森曾尝试定义赛博朋克文学运动的内涵和社会思潮： 经典的赛博朋克角色是边缘且性格疏远的独行者。他们生活在社会群体的边缘，一个弥漫反乌托邦氛围的未来：日常生活受到急剧改变的科技影响，普及的计算机化信息笼罩全球，以及侵入性的人体改造。 赛博朋克 赛博朋克文学有着强烈的反乌托邦和悲观主义色彩。他们通常将视角放在未来科技高度发达的大时代下底层小人物上，描写太平盛世表象下社会的腐朽与人性的堕落，对未来做出悲观的预言。但也是在这阴暗的角落将会诞生怀有希望的英雄。 在赛博朋克文学中，大多故事发生在网络上、数码空间中。现实和虚拟现实之间的界线很模糊。此流派经常使用人脑和电脑的直接连接。 赛博朋克讲的都是什么 总的来讲，赛博朋克的风格主线，就是反应出科技高度发展的人类文明，与脆弱渺小的人类个体之间的强烈反差，同时外界与内在，钢铁与肉体，过去与未来，现实与虚幻等矛盾在其中交织。看似对立，宿命却连结在一起。 布鲁斯·斯特林这样总结赛博朋克的特质：“待人如待鼠，所有对鼠的措施都可以同等地施加给人。闭上眼拒绝思考并不能使这个惨不忍睹的画面消失。这就是赛博朋克。” 今天赛博朋克经常以隐喻义出现，反映了人们对于大公司企业、政府腐败及社会疏离现象的担忧。一些赛博朋克作家试图通过他们的作品，警示人类社会依照如今的趋势将来可能的样子。因此，赛博朋克作品写作的目的是号召人们来改变社会。 通常以骄傲，目空一切的态度看待在城市中犄角旮旯生存的过街老鼠为展开。 反乌托邦的特征 1.表面看来是公平有序、没有贫困和纷争的理想社会，实际是受到全方位管控只有自由的外表，人的尊严和人性受到否定肃清。 2.领导者用宣传对国民洗脑，把自己的体制说成理想社会，反抗者被强制制裁并排除在社会之外。 3.剥夺表达的自由。将所谓对社会有害的出版物禁止或没收。 社会不公。在社会承认的市民阶层以下，有不被当人的贫困阶级和贱民存在，事实上是贫富两极的社会。 4.为了根除市民社会的贫困，用社会体制将极端贫困者强制隔离。 生活在社会体制内的市民阶级，由体制根据血统DNA之类进行管控。 生育管制。为强制进行人口调整，市民的家族计划、恋爱、性行为、妊娠、产子等都由社会管控。 5.通过愚民政策，完全遮蔽以上负面资讯，或者市民阶层将这些弊端视为理所当然并自然而然予以接受。 悲观主义 悲观主义泛指对宇宙、社会、人生悲观失望的态度、观点和理论。与“乐观主义”相对。源于拉丁文pessimiis，意谓“最坏的”。 作为一种世界观和人生观，认为世界变幻无常，人注定要遭受苦难，因而陷入悲观绝望，甚至认为生不如死，企图超越现实，以求解脱和获得拯救。 作为一种伦理观，往往持道德退化论。认为恶总占优势，善毫无意义，道德价值在于灭绝欲望。 通常是失去了历史存在价值的某些社会集团或没落阶级的世界观、人生观和伦理观。 “人生如同上好弦的钟，盲目地走一切只听命于生存意志的摆布，追求人生目的和价值是毫无意义的”。——叔本华 悲观主义与反乌托邦下的社会焦虑 知识焦虑、信息焦虑、高速发展、时代变革、日新月异 与时俱进、人工智能、个人隐私、居高临下 金钱、欲望、困惑、意义、真谛、人性、人心....... 新媒体艺术的特征 新媒体艺术与赛博朋克的形成关系分析 新媒体艺术 社会 商业、个人使用 商业、个人使用 大量投入、复制、迭代更新 1.技术越成熟，体验度要求越高。 2.体验感复杂度越高，需求越大。 形成社会流行（的背后） 技术超前、唔知昂贵、人类精神、自我价值需求增大。 其他媒介、载体 网络、信息传播 数字技术 高新科技 人工智能 社会「赛博朋克」色彩表象 相辅相成 新媒体艺术会渗透到社会中每个人的生活细节中，例如（界面交互、智能控制），在未来社会发展中会形成一种随处可见的文化现象，（即「赛博朋克」），是人类文明发展的必然趋势之一。 总结