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道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣、上下、父子、兄弟，非礼不完，宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行，祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。 —— 《礼记·曲礼》 在社会生活中，礼是衡量是非曲直的标准，是诸事之本。 人与人交往，如何称呼对方,彼此如何站立，如何迎送，如何宴饮等等，都有礼的规定。 其五，礼是人际交往的方式 礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。 ——《礼记·冠义》 居丧不言乐，祭事不言凶，公庭不言妇。 ——《礼记·曲礼》 图片来源网站http//: 二、礼仪溯源 图片来源网站http//: 在人类发展的初期, 当时人们对自身的梦幻现象无法解释,产生“灵魂不死”的观念； 对生育现象不能解释，产生“感天而生”的观念，进而产生对民族祖先的崇拜。 远古，礼仪萌芽于对大自然的敬畏、祖先的崇拜、祭天敬神 地坛公园-方泽坛 天坛公园-祈年殿 “三皇五帝”时代，中国古代礼仪形成 据记载，在尧舜时期, 已经形成了一套较为完整的礼仪制度。 《孝感动天》 队队春耕象，纷纷耘草禽。 嗣尧登宝位，孝感动天心。 图片来源网站:// 古代礼仪制度在尧舜禹时期初步形成的基础之上,后又经过夏、商、周三个奴隶制社会共1000余年的发展而日趋完善。 周朝时期，周公旦制礼作乐,把我国古代礼仪制度推向了更为完备的阶段。并由原先祭祀天地祖先的形式跨入全面制约人的行为的领域。 周代，中国古代礼仪完备 周公旦 图片来源网站:// 图片来源网站:// 春秋时期，孔子把“礼”推向了至高无上的地位 视“礼”为治国、安邦、平定天下的基础，“礼”成为儒家学说的核心。其以“仁”为核心，以“和”为精髓的思想一直影响至今。 非礼勿视 非礼勿听 非礼勿食 图片来源网站:// 汉武帝时期, 确立了“废黜百家,独尊儒术”的治国方略后,礼仪作为社会道德、行为标准和精神支柱,其重要性被提升至前所未有的高度，此后历朝历代都在朝廷设置掌管天下礼仪的机构。 汉武帝刘彻 董仲舒 图片来源网站:// 中华 礼仪 第1讲 茶礼仪概述 茶礼仪的分类与功能 追寻礼仪 壹 叁 茶礼仪的特征与内涵 贰 礼是什么 礼仪溯源 图片来源网站http//: 古老的中华民族在五千年的历史长河中，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范和优秀的传统美德，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。 图片来源网站:// 一、礼是什么? 礼乐文明是中国文化的核心。 要了解中国传统文化，就必须了解中国礼仪文化。 人无礼则不生， 事无礼则不成， 国无礼则不宁。 图片来源网站:// 鹦鹉能言,不离飞鸟。猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼,故父子聚麀[yōu ]。是故圣人作,为礼以教人,使人以有礼，知自别于禽兽。 ——《礼记·曲礼》 首先，礼是人类自别于禽兽的标志。 国家典礼都是按照以人法天的原则制定的。天子与北极天帝相对应，天乙所居在紫微垣,则天子所居称紫禁城。《周礼》设计出一套理想官制,设天地春夏秋冬六官,象征天地四方六合。六官各辖六十职,共计三百六十职，象征天地三百六十度。隋唐以后，这套制度成为历朝的官制模式。 称职官制度为职官礼，称军政制度为军礼，处处包含着等级制度，所以也处处为礼。 图片来源网站 其次，礼是国家典制。 儒家认为礼就是天道在人类社会的运用,在礼的设计上，处处依仿自然，使之处处与天道相符，由此取得形而上的根据。 其三，礼是自然法则在人类社会的体现。 夫礼必本于天,动而之地,列而之事,变而从事,协于分艺。 ——《礼记·礼运》 礼者，天地之序也。 ——《礼记·乐记》 图片来源网站 礼是为政者须臾不 可或离的大经大法 儒家认为人的活动，应该符合于“德”,要体现仁、义、文、行、忠、信的要求，为此，根据德的行为要求,制定为一套规范,称之为礼。 礼是君子 立身之本 其四，礼是社会一切活动的准则。