《中国人失掉自信力了吗》公开课课件（推荐）版 2.pptxVIP

70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，鲁迅先生就以犀利的目光洞悉着这一切，一次次的呐喊、一次次冲锋陷阵。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发？;中国人;学习目标;第一课时;鲁迅（1881—1936）生于浙江绍兴，原名周树人，字豫才，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。; 写作背景;议论文的常识 议论文的论证方式：立论和驳论 1.立论——直接提出并阐明论点的论证方式叫立论。用这种方式写作的议论文被称为“立论文”。 一般：摆观点——论证——重申观点 2.驳论——通过反驳对立的论点来阐明自己的论点的论证方式叫驳论。这类议论文常被称为“驳论文”。 一般：摆敌观点——批驳——树自己观点——论证——重申观点（或得出结论、深化观点） 反驳的方法一般有三种：驳论点、驳论据、驳论证。;有所感触而叹息。 ;;1、对方的错误观点是什么？它是根据什么得出的？ 2、作者为什么认为对方的观点是错误的？ 3、作者正面提出的观点是什么？它的依据是什么？ 4、作者得出怎样的结论？ 5、揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？ 6、思考：“他信力”“自欺力”分别指什么？是什么修辞？有什么作用？ ;1、对方的错误观点是什么？它是根据什么得出的？ 对方论点：中国人失掉自信力了。 对方论据： 1、两年前，自夸“地大物博” 2、不久，希望国联 3、现在，求神拜佛 ;思考1：文中反复承认“是事实”　“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？;2、作者为什么认为对方的观点是错误的？ 作者认为他们信“地”、信“物”、信“国联”，都没有相信过自己。 这是“他信力”，而非“自信力”。求神拜佛是“自欺力”，也非“自信力”。所以失掉的是“他信力”，发展着“自欺力”，论据不能证明论点，这是直接反驳。 ;☆如何找批驳的“突破口”（齐读3~5段）;3、作者正面提出的观点是什么？它的依据是什么？ 正面论点：有并没有失掉自信力的中国人在。 作者论据：古有埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人。今有有确信、不自欺、前赴后继的斗士。 ;4、作者得出怎样的结论？ 先破后立，引导学生明白，这是对对方观点进行间接反驳。 结论：自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下。 ;(一)摆敌论点论据 （1—2段）;5、揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？ 不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得、自我炫耀的样子；“只”是抓救命稻草时的形象，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中顽固不化的样子。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。 ;6、思考：“他信力”“自欺力”分别指什么？是什么修辞？有什么作用？ “他信力”自夸“地大物博”,希望着国联 “自欺力”指求神拜佛，欺骗自己。 运用仿拟的修辞手法 将反动当局仰人鼻息，自欺欺人的形刻画得入木三分。 ;思考２:敌论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？;一、请同学们完成练习题一的 1.2 小题。;精读课文 质疑解难;1.“求神拜佛”的实质是什么？ 其危害性又是什么？; 2.“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？;3.第四段有一部分加点的文字，国民党检查官曾把它们删掉，这说明了什么？;4.“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？ “埋头苦干的人” “拼命硬干的人” “为民请命的人” “舍身求法的人”;5.作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？ ;思考3：“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？ 明确：比喻中国自古以来有着坚定信念，不屈精神，对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。 明确：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。 ;6.第八段文中“这一类的人们”指的是谁？ ; “要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”这句话中的“脂粉”指什么？ ; “自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下”这一句话中“状元宰相”“地底下”分别指什么？;揣摩语言，体味“中国人”深义：; A、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。 B、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信