初中语文《鱼我所欲也》优秀课课件 新版 .pptxVIP

统编版九年级语文下册; 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 (孟子) 生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。 (匈牙利 裴多菲) 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (文天祥) 砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。 (夏明翰) ; 在人的一生中，要作出许多各种各样的选择，尤其是在对待像生和死这样重大的问题上，当我们必须作出非此即彼的选择的时候，这对任何人都是一个严肃的人生课题。 我们今天学习的《鱼我所欲也》这篇课文告诉了我们应怎样作出选择。 ; 孟子，名轲，字子舆[yú] ，战国时邹[zōu]人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，他提出“民贵君轻”、反对掠夺性战争等主张。 为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。;主要思想 施仁政 民贵君轻 人性本善 ;“性善论”的要点： ? ??(1)“善”是人的本性。“人性之善也。犹水之就 下也。人无有不善。水无有不下。” ? ??(2)人有四种“本心”：同情心、羞耻心、恭敬心、 是非心。仁义礼智的道德规范即由此产生。 恻隐之心，仁也：羞恶之心，义也， 恭敬之心，礼也；是非之心，智也。 ;1.给下列加色字注音 所恶( ) 一箪食( 　 ) 一豆羹( 　 　 ) 蹴( 　 ) 苟得( 　 ) 不屑( );检查预习情况 ①二者不可得兼 ②如使人之所欲莫甚于生 ③此之谓失其本心 　　 　　　　　 ④贤者能勿丧耳 　　 　 ⑤故患有所不辟也 ⑥呼尔而与之 ;检查预习情况 ①二者不可得兼(　　　　　）　 ②如使人之所欲莫甚于生( 　 　 ) ③此之谓失其本心( 　　 　）　　　　 ④贤者能勿丧耳( 　　 　 ) ⑤故患有所不辟也( ) ⑥呼尔而与之( );　　自读课文，参考注释，理解文意，有不懂之处勾画出来，准备分析课文。 ;　鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二??不可得兼， 舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我 所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 ???; 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？ ;依米花，因“愿景”终就五色斑斓；荆棘鸟，因“愿景”终究美妙歌声。物如此，人依然。拥有愿景，并为之奋斗，美好明天属于你。 ;依米花在干燥的非洲荒漠中，在黑暗地底下努力寻找着它赖以生存的养分，而所有这些努力只为了它的愿景——以七彩的花瓣与高空毒日争艳，即使为此而耗尽生命也在所不惜。愿景成就美丽人生;荆棘鸟; 论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。” 这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点， 这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。; 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦 死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。 ; “所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？ ;如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？ ;由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者 。;非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ; 为什么说“非独贤者有是心，人皆有之，贤者能勿丧耳”？ ;　　一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔 而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。;万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之 辨别 为了 美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？ ; 向为身死而不受，今为宫室之美为之； 向为身死而不 受，今为妻妾之奉为之； 向为身死而不受，今为所识穷 乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。;基础知识总结;⒈通假字 ;⒉一词多义 ;⒊虚词 ;4、古今异义 1．例句：万钟则不辨