试谈英美文学中霍桑小讲的象征手法.docxVIP

试谈英美文学中霍桑小讲的象征手法 试谈英美文学中霍桑小讲的象征手法若木罪恶的机密hellip;hellip;lsquo;费丝，费丝，rsquo;丈夫叫道，lsquo;仰望天堂，抵挡邪恶!rsquo;话刚出口，就发现本人已孤单单地身处宁静的夜，正侧耳倾听风声沉甸甸地穿过森林，消失无声。〞就是在这一声对上帝的呼唤声中，本来嚣张的魔鬼忽然消失，森林归于安静冷静僻静，所有的人们都退去不见。那么布朗方才经历的一切真的就是一个梦吗?霍桑在小讲里并没有明白地告诉读者，这就成了他留下的又一个象征性的寓意，读者能够从霍桑的身世里去寻找答案。 霍桑出身于一个真正的清教徒世家之中，霍桑家的第一代祖先曾是一位殖民地法官，因对17世纪新英格兰贵格会成员进行残酷的迫害而臭名昭著，而第二代祖先与1692年塞勒姆的“驱巫案〞有关，因此遭到了严厉的诅咒，这一切都在霍桑敏感的心灵上留下了抹不去的阴影。祖先所犯的罪行在他心中引起的罪恶感如此深重，以致他时常怀疑其家族的败落、父亲的早亡与此相关。为此，他曾经改姓，以示本人与家族祖先之区别。这一切造成了霍桑创作上的独特心理：他既相信“原罪讲〞，又不肯全面接受“原罪讲〞;既相信“一代人的罪孽要延续到后代〞的讲法，又不甘于顺从这种宿命的安排。所以，霍桑一方面以为人类有向恶的本性，一方面又力求通过道德的气力得到精神上的救赎，进而获得新生。于是在（年轻人古德曼middot;布朗）中，霍桑不甘心于让好小伙子布朗真正落入魔鬼之手，所以在小讲的结尾安排了一个悬而未决的结尾，让道德的气力在关键时刻起了作用，唤醒了沉迷在邪恶中的人，这也讲明了霍桑的宗教观点：“内在世界一旦净化，外在世界游荡着的很多罪恶都会自行消失。〞同时也讲明，人类的内心固然存在着恶念，也同时存在着向善的气力，假如一个人能坚守内心的高尚情感的话，再可怕的魔鬼也会自动退却。 在（年轻人古德曼middot;布朗）中，还有很多象征手法的运用，如费丝的粉红色缎带、黑夜里怪异的圣歌、点燃的松树、森林里一块巨石构成的祭坛，都有着善与恶、美与丑的深入寓意。正是在这一连串的象征手法中，霍桑小讲的主题愈加深入，人物性格愈加饱满，寓言特征愈加鲜明，宗教的理念与小讲的手法巧妙地融合在了一起，霍桑的道德观得到了很好的诠释。正如李燕乔在（西方当代文学中的原罪讲）所评价的那样： “文学和宗教固然有着天壤的区别，但至少有一点是共同的，它们都试图对生活中的现象和人的本质做出评判，只不过两者的方法和结论完全不同。西方当代文学所表现的人和社会在某种程度上更接近__对人和社会的描绘，当代作家更多地把社会的弊端归于人的天性，希望通过某种途径使人性得以净化，进而使当代人摆脱他们的窘境。〞