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结节型肝癌 第三十一页，共三十二页。 六、消化系统的自我保健 1、口腔的自我保健 注意口腔卫生 坚持饭后刷牙漱口 经常叩齿 及时诊治龋齿、牙周病 ???????????????????????????? 第三十二页，共三十二页。 讳疾忌医 中学课本中有篇《扁鹊见蔡桓公》，因为这篇短文，蔡桓公这个人成为讳疾忌医的典型，嘲弄声一片，谴责声一片。而抛开成见，来看原文，我们发现，蔡桓公并不是讳疾忌医的人，这是一桩冤案。　　文章很短，我们不妨再读它一下。　　扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。　　居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。　　居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。　　故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。　　文章开头，“扁鹊见蔡桓公”，这时的蔡桓公身体一点不适的感觉也没有。扁鹊来见蔡桓公，也没说是来瞧病的。桓侯说“寡人无疾”，是实话实说。可扁鹊的眼睛比现在的CT还厉害，站了一会儿，就突然冒出一句“君有疾在腠理”。并没有说明依据，仅凭名医的身份就诊断出人家有病，错在扁鹊——要是您，身体没有任何不适，路上遇到个名医，作出如此诊断，您也是接受不了的。桓侯“不悦”是正常的，在情理之中。　　“居十日”，扁鹊又说桓公有病；“居十日”，又说桓公有病。桓公当然不悦，但也只是在扁鹊离开后表现出不悦，并没有当着扁鹊的面表现出来，给了神医面子。　　又“居十日”，“扁鹊望桓侯而还走”，这时的蔡桓公身体还是没有不良反应，但扁鹊一而再，再而三说蔡桓公有病，这令蔡桓公不解，但是蔡桓公还是派人问了医生——这是怎么一回事？医生扁鹊见死不救，扭头便跑，也有点不对，只是到了桓侯“故使人问之”，才说出病因及治疗方案。　　“居五日”，这已经是扁鹊说桓公有病的第三十五天了，这时的桓公才感到身体疼痛。而桓公一感觉到自己“体痛”，就“使人索扁鹊”，根本没有忌医。　　桓公不幸，得了怪病，将要死了才有体征。更不幸的是死后让人笑了几千年。　　《扁鹊见蔡桓公》出自《韩非子·喻老》，寓言而已。“喻老”，意思是用比喻来说明老子的观点。作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事，本意是说明老子“图难于其易”，“为大于其细”这一观点。“故良医之治病也，攻之于腠理，此皆争之于小者也。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。”这些话是说给医生（治国者）听的。而蔡桓公是患者，不是医生，不是韩非子要说明的主体。韩非子的本意是告诫医生，这段文字是说扁鹊的失误，并不是患者有错。而这段说明主题的话，课本却没有选入，删除了。　　更冤的是，蔡桓公是春秋时人，而扁鹊应该是他之后的战国人，扁鹊见蔡桓公等于关公战秦琼。　　在《史记·扁鹊仓公列传》中，事情还是这些事，可是，蔡桓公变脸了，成了齐桓侯。蔡桓公、蔡桓侯、齐桓侯，到底是谁的事儿也弄不清楚了，最后屎盆子全扣到蔡桓公身上了。 几种常见胃病 ????慢性胃炎是我国最常见的胃病。一般人去做胃镜，慢性胃炎的诊断率高达80%—90%。 ????在我国，消化性溃疡也是常见的胃病，患病率为3.96‰，发病率1.11‰，男性多于女性，中年人及管理人员是高发群体，且呈现南高北低，西高东低的区域趋势，秋冬季比较常见。消化性溃疡极易造成出血，如果有人在马路上突然晕倒了，尽管没有腹痛症状，也不要排除胃部大出血引起的缺血性休克。 ????另外就是癌变的问题。我国胃癌的发病率、死亡率全球排在第二位。一年新发40万胃癌患者，发病高峰在55岁到70岁。胃癌可发生于胃的任何部位，根据胃癌组织浸润深度，可分为早期胃癌和进展期胃癌(中晚期胃癌)。如果能早期发现胃癌，五年胃癌生存率可以高几倍甚至不影响生命。如果是很晚的进展期胃癌，五年生存率只有百分之几。因此，如何预防及早期发现胃癌至关重要。 ????发生胃病的病因 ????胃病最常见的病因是幽门螺杆菌(HP)，另外药物、不良生活习惯、精神因素和遗传因素等也是发生胃病的病因。 ????幽门螺杆菌是慢性胃溃疡、胃癌发病的重要因素，但不是唯一的因素。 ????药物也会损伤到胃，长期服药的患者，可以根据自身状况改变剂型，最好能征求消化科医生的意见，服用一些预防药物。还可以做HP检测，如果是阳性，先把HP杀掉，这样对胃造成的损害可能会小一些。 ????