人教版部编（2019）高中语文选择性必修上册 学案《第二单元：百家争鸣》单元研习任务解读.docxVIP

PAGE2 / NUMPAGES5 《第二单元》单元研习任务解读 释疑惑·任务解读 （一）学习中华优秀传统文化，应该学以致用，知行合一。本单元课文大都是谈论立身处世之道的，比如《〈论语〉十二章》，或阐述持身以道、以礼、以仁、以恕、以义的道理，或辨析君子、小人，或论述经典在社会生活各个方面的价值，都富于启发性。梳理本单元各篇课文所讲的立身处世的道理，并思考它们在当今社会生活中的现实意义，展开讨论。 答案示例： 1.本单元所讲的立身处世的道理：《〈论语〉十二章》：《学而》篇强调在贫富之中懂得自守；《为政》篇强调人要讲求信用；《里仁》两篇强调以仁义立身；《子路》篇告诫人们不要贪图小利；《卫灵公》三篇分别强调贫贱不移、严格要求自己和以 “恕”待人；《季氏》篇和《阳货》篇强调要以《诗》《礼》立身。《大学之道》强调以修身为本。《人皆有不忍人之心》强调人性之善。《〈老子〉四章》：第十一章强调要懂得有无相生；第二十四章和第三十三章强调人要自知不自大；第六十四章强调无为而治。《五石之瓠》强调人要懂得发现事物的独特价值。《兼爱》强调天下兼相爱的思想。 2.有关现实意义的讨论提示：学生可以从“现实社会中诚信的意义”“人该具有怎样的功利观”“人要怎样用传统文化提升自我”“人要怎样看待和分析自我”等角度出发进行讨论。 （二）萧统在《文选序》中说：“老、庄之作，管、孟之流，盖以立意为宗，不以能文为本。”吕思勉在《经子解题·论读子之法》中说：“诸子之文，各有其面貌性情，彼此不能相假；亦实为中国文学，立极于前。”总体看来，先秦诸子并不把善写文章当作最高追求，但他们的很多论说又都文采斐然，自成一格。反复朗读本单元课文，总结概括其风格特点。你更喜欢谁的文章风格？结合课文，联系你的语文学习经验，同学间相互交流。 答案示例： 《论语》的风格特点：（1）语录体散文，主要是记言，其中多半是简短的谈话和问答。（2）文字隽永，言近旨远，形象生动，有一种雍容和顺、迂徐含蓄的风格。 《礼记》的风格特点：灵活多变的句式；铺排敷陈的论证手法；修辞手法的综合运用；简洁古朴、蕴藉含蓄的语言。《孟子》的风格特点：善用排比，气势充沛，感情强烈，生动活泼，充分体现了孟子善辩的才华；善用比喻，深入浅出，生动有趣；对比手法的运用使得说理更加清晰，增强了文章的说服力。 《老子》的风格特点：无对话与场面描写，多为纯粹的“立意”“见志”之作；结构完整，文辞精练，大体有韵，体近诗歌。 《庄子》的风格特点：以寓言故事的形式表达思想，想象丰富，境界开阔，文章汪洋恣肆，充满了浪漫主义色彩。 《墨子》的风格特点：朴实无华，不重文采，重在说理，论辩严密，逻辑性强。 （交流探讨略） （三）古代汉语的虚词系统，与现代汉语有着很大的差别。“之”“乎”“者”“也”“而”“以”“其”“于”等常见虚词，在文言文中使用广泛，有着丰富的意义和用法。有意识地积累一些常见虚词，有助于培养文言语感，提高独立阅读文言文的能力。小组分工合作，找出上面列举的虚词在本单元课文中的用例，以卡片或表格的形式，整理、归纳各个虚词的意义和用法。 表格示例： 虚词 义项 例句 之 第三人称代词 吾为其无用而掊之。（《庄子·逍遥游》） 助词，相当于“的” 多识于鸟兽草木之名。（《论语·阳货》） 助词，用于主谓之间，取消句子的独立性 臣子之不孝君父，所谓乱也。（《墨子·兼爱》） 助词，用于调整音节 迩之事父，远之事君。（《论语·阳货》） 答案示例： 虚词 义项 例句 乎 语气词，表示推测，相当于“吧”或“呢”。 子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》） 介词，相当于“于”。 何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？（《五石之瓠》） 者 语气词，用于主语后，引出原因、解释等。 所以谓人皆有不忍人之心者：……而然也。（《人皆有不忍人之心》） 语气词，用于判断句，放在主语后，引出判断。 圣人以治天下为事者也……则不能治。（《兼爱》） 而 连词，表示假设，相当于“如果”。 人而无信，不知其可也。（《论语·为政》） 以 介词，把。 壹是皆以修身为本。（《大学之道》） 介词，因为。 是以圣人欲不欲，……不敢为。（《〈老子〉四章》） 连词，表示后一行动是前一行动的目的。 不足以事父母。（《人皆有不忍人之心》） 其 人称代词。他（她、它）的，他（她、它）们的。 欲治其国者，先齐其家。（《大学之道》） 人称代词，自己的。 故攻异国以利其国。（《兼爱》） 副词，表示推测，大概或许。 子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》） 于 介词，对于。 君子喻于义，小人喻于利。（《论语·里仁》） 介词，在。 古之欲明明德于天下者，先治其国。（《大学之道》） 介词，与，跟，同。 非所以内交于孺子之父母也，……而然也。（《人皆有不忍人之心》