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- 约5.55千字
- 约 8页
- 2022-11-21 发布于福建
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《老子》与《庄子》的艺术特色
主题解读:《老子》和《庄子》是道家学派的代表作品,《老子》辞约义丰,《庄子》诙诡奇谲。《老子》和《庄子》不仅表达了特殊的生存体验、人生智慧、宇宙观念,而且传达了特殊的中国艺术精神,是各类艺术的灵魂和源头活水。以诗与寓言,以多义的比兴、隐喻来诠释形而上学的意涵,《老子》《庄子》堪称世界文化的奇葩。
素养渗透:
“文化传承与理解”是语文学科核心素养之一,要求学生在语文学习中,继承和弘扬中华优秀传统文化,增强文化自觉,热爱中华文化,防止文化上的民族虚无主义。学习本单元先秦诸子选文,可以启发和引导学生增长见识,开启智慧,陶冶身心,涵养德行,砥砺人格,提高对传统文化和思想的认识;同时,还可以提升学生的思维高度,较好地培养学生整合素材和运用论证方法的能力。
任务目标:
任务1:进一步理解《老子》“微言大义”的艺术特色。
任务2:把握《庄子》的寓言艺术和浪漫主义风格。
任务3:比较品味《老子》和《庄子》不同的语言韵味。
文本呈现:
文本1
《老子》——韵散结合的哲理诗
《老子》一书较之其他先秦诸子之作,文体风格迥异,表现出了它独有的魅力。《老子》的句式长短相间,错落有致,押韵自由而文句多变,既有形式参差之美,又有明快雄健的节奏美,可谓兼具散文和诗歌的特点。[后人用“哲学诗”“哲理的诗篇”“散文待”来概括《老子》一书的艺术特点及文体特征,恰如其分。]
如开卷首章就是一首悦耳动听的优美杂言诗:
道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
从中,我们可以看出,其句型呈现出规律性的长短变化,且平仄相间,句式由一言、二言、三言、五言构成,同字押韵,一气呵成,而且正反对比,偶句工巧。全章音节由短而长,明快而流畅,特别是对尾字平仄的讲究,使语言节奏明快,音韵铿锵,使人读来朗朗上口。[对称整齐的形式、韵谐律调的音节、相关相连的道理、相对相反的辩证,补充映衬,抑扬顿挫,铿锵和谐这简直就是一首哲理诗,一曲优美的乐章!]
对于“道”的描述,最可见《老子》遣词用语的匠心:
道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。(第二十一章)
这可以说是以诗歌的旋律对“道”所作的精彩描写。《老子》以其特有的含蓄幽深的笔调,极力描述“道”的朦胧形态。文章中隔句用韵,巧用助词,“惟恍惟惚”“惚兮恍兮”“恍兮惚兮”等的不断变化,给读者一种朦胧隐约、若即若离的诗歌意境。同时,“恍”与“象”、“惚”与“物”等的押韵,使得整章音调和谐,节奏感很强,呈现出诗歌的音韵美。
在个别章节中,《老子》还运用了重章叠句的民歌体进行说理,透出浓浓的《诗经》韵味。如第二十八章:
知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德不离,复归于婴儿。
知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。
知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。
这几段话最能体现《老子》的韵散结合、诗化散文的特点,以比、兴手法引出主题,讲述了人应甘处柔弱卑下、返璞归真、任其自然的无为状态。这几段话还采用对偶、排比句式,以三言、四言交替反复叙述,行文活泼,错落有致,显得变化自然却又章法严谨,不拘一格却又平整对称。特别是运用了先秦时期民歌“重章叠唱”的手法,仅仅相应地变换了少数字词,如此回环往复,文章便既有形式上的整齐之美,又有节奏上的明快雄健之美。[整齐的句式,变化有致的章法,简洁精练的语言,铿锵和谐的音韵,体现了诗的韵味,可以说《老子》对后世的散文诗及诗歌的发展都有深远的影响。]
文本2
《老子》的精妙比喻
《老子》在言与意之间加入一个中介——“象”,即事言理,设象达意,建构了一种富有象征意味的比喻机制。[《老子》由此开了借比喻阐释深奥思想的述学方式之先河。]
《老子》的比喻机制中,采用的喻体相当广泛,涉及人体服饰、自然物类、祭祀供品以及战争、生产、生活用具,其喻体与喻意之间闪烁着异彩纷呈的直觉、联想和玄思。比如,以自然气象为喻,告诫为政不可过猛:“故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况人乎?”(第二十三章)又如,“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”(第六十四章)[这个比喻,本身包含由小到大的发展之道,老子将三个形象贴切的比喻,组成排比句,从不同侧面,有力说明事物由小到大发展变化的客观规律。]动物喻以鱼最为精彩,这似乎与作者早年居于山溪蜿蜒的鱼水之乡有关,如“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人”,比喻治国需稳重低调,不可大权旁落。而“治大国,若烹小鲜”(第六十章),则显示出作者对烹鱼技术并不陌生,巧借烹鱼喻治国应清静无为。
在虚实的矛
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