说文段注谶义疏证.docVIP

说文段注谶义疏证 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：说文段注谶义疏证 1 （一）段注对李善注的处理 2 注释：① 8 文2：说文会意字研究浅述 12 1、关于会意字的定义 13 参考文摘引言： 14 原创性声明（模板） 15 文章致谢（模板） 15 正文 说文段注谶义疏证 文1：说文段注谶义疏证 一 在当前谶纬研究渐趋兴盛的情势下，不少学者从“正名”角度出发，据段玉裁《说文解字注》之说，以其所谓源于许慎的“谶，验也。有征验之书，河、洛所出书曰谶”〔1〕诸语作为厘定谶纬蕴涵、择取基础文献的重要标准，继而展开进一步研究。从历时层面看，许慎《说文解字》大抵成书于谶纬较为繁荣之时代①，故其对于“谶”的解释当可反映其时思想文化界的普遍认识；而且，由于汉字在生成之初即与其时之文化背景、意识形态诸因素有密切联系，故其本义对其时思想之理解与概念之解析亦有重要参照价值②。因此，依据《说文解字》来厘定“谶纬”名义的研究思路显然具有方法上的合理性与学理上的科学性③，故多为时下学者所取用。 然而，《说文解字》成书后，有过数百年辗转传钞之经历，加之唐人李阳冰曾对其进行过窜改，遂使其中颇有错讹衍脱之处；而段氏在注《说文》时，又曾对其所据之“今本”有所改动④。如此一来，就会出现此种情况：段氏所注之《说文》并非许慎《说