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魏晋南北朝的女工商业者 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：魏晋南北朝的女工商业者 1 一、巧妇当户织一妇女精湛的纺织技艺 2 (一)政府对民间纺织业发展的鼓励措施 2 (二)妇女对民间纺织业发展的贡献 3 二、妇女暴面市廛――精干洒脱的女商人 5 (一)妇女经商之风气 5 (二)妇女的商业活动种种 6 文2：文史资料与近代中国工商业者研究 8 参考文摘引言： 15 原创性声明（模板） 16 文章致谢（模板） 16 正文 魏晋南北朝的女工商业者 文1：魏晋南北朝的女工商业者 [作者简介]马洪良，郑州大学历史学院2004级博士生，河南 郑州，450052；周海燕，中原工学院机电学院，河南 郑州，450007 魏晋南北朝是一个生机盎然、弃旧图新的历史时代，在相对开放的社会风气下，广大妇女群体活跃于工商业领域，激起了社会变革的洪流。然考之前人著述，或从婚姻家庭角度考察妇女的开放自主，或从社交方面人手分析其自我意识的觉醒，对妇女职业这一专题研究尚付阙如。本文拟就魏晋南北朝妇女在工商业中的活动进行探讨。因笔者才疏学浅，不当之处在所难免，唯冀抛砖引玉，求教于方家。 一、巧妇当户织一妇女精湛的纺织技艺 (一)政府对民间纺织业发展的鼓励措施 童书业先生指出，魏晋南北朝时期，“农村日趋庄园化的结果，使手工业与农业强固结合起来。……与农业强固结合的手工业，只有可能是家庭手工业，换句话说，就是以家庭纺织业为主的手工业”。我国古代社会很早就已形成“男子力耕”、“女子纺绩”的性别分工，所以魏晋南北朝时期，女性所从事的手工业主要是纺织业。 “男耕女织”为中国封建社会传统的生产方式，所谓“一夫躬稼，则余食委室；匹妇务织，则兼衣被体”(《孔琳之传》)。古代社会将衣食并举，可见纺织业在社会生活中的重要地位。由于社会的需要和政府的倡导，劳动妇女表现出极大的热情，主要承担着人们“穿衣”这一重任。 尽管魏晋南北朝处于乱世，社会生产遭到严重破坏，但各割据政权均发布诏令，劝课农桑，鼓励民间纺织。如《晋书》载冯跋诏日：“桑柘之益，有生之本。此土少桑，人未见其利，可令百姓人殖桑一百根，柘二十根。”指出桑柘为民生之本，鼓励百姓植桑织纫。政府还不时举行各种仪式，以此劝励社会对桑植业的重视。南朝宋文帝“时务在本业，劝课耕桑，使宫内皆蚕，欲以讽励天下”。孝武帝时还举行了盛大的皇后亲桑之礼。大明三年(459)十一月，于建康城西郊建造皇后亲蚕之宫，次年三月甲申，皇后率六宫嫔妃降鸾西郊，皇太后参加观礼，孝武帝特此下诏：“朕卜祥大昕，测振拂羽，爰诏六宫，亲蚕川室。皇太后降鸾从御，伫跸观礼。绿蘧既具，玄触方修，庶仪发椒，闺化动中。”(《孝武文穆王皇后传》)母仪天下的皇后、太后以身作则，为民间妇女做出表率，以此鼓励民间对纺织业的重视。 北方虽是少数民族政权，但其统治者对纺织业亦非常重视，不时效仿汉族政权的典章礼制，举行皇后桑蚕之礼，颁布各种劝课农桑的诏令。如十六国时期的前赵，于“永和三年(347)，季龙亲耕藉田于桑梓苑，其妻杜氏祠先蚕于近郊”(《石季龙载记下》)。前秦苻坚“亲耕藉田，其妻苟氏亲蚕于近郊”(《苻坚载记上》)。北魏景明四年(503)，“三月己巳，皇后先蚕于北郊”(《世宗宣武帝纪》)。北齐河清三年，令日：“每岁春月，各依乡土早晚，课人农桑。自春及秋，男十五已上，皆布田亩。桑蚕之月，妇女十五已上，皆营蚕桑。”(《食货志》)北周苏绰为宇文泰制定的伏条诏书》中要求“农夫不废其业，蚕妇得就其功”《苏绰传》’。帝王的藉田，后妃的桑蚕之礼，虽只是形式，但其影响却较为深远，有利于推动民间纺织业的发展。 (二)妇女对民间纺织业发展的贡献 纺织业在全国各地的发展，广大妇女做出了突出的贡献。《木兰辞》中“唧唧复唧唧，木兰当户织”的诗句，即反映了广大妇女勤于纺织的风尚。颜之推曾赞赏北方妇女纺织技术的精湛：“河北妇人，织?组川之事，黼黻锦绣罗绮之工，大优于江东也。”(《治家第五》而南方的纺织业亦有很大进步。六朝妇女所织“筒中布”，细致柔软、洁白光泽，其价过于锦绣，常作为馈赠的佳品，享有“奇货异服”(《粱宗室下，鄱阳忠烈王恢传》)的美誉。产于豫章一带的“鸡鸣布”也为纺织珍品，当地妇女“勤于纺绩，亦有夜浣纱而旦成布者，俗呼为鸡鸣布”(《地理志下》)。此外，南方还出现“葛布”，以葛为原料，质地轻巧均匀，魏文帝曹丕曾赞道：“江东葛为可……其白如雪华，轻譬蝉翼。”(《绢第九》汉中、益州妇女勤于作业，《隋书》载此地风俗：“人多工巧，绫锦雕镂之妙，殆侔于上国。……其处家室，则女勤作业，而士多自闲，聚会宴饮，尤足意钱之戏。”《地理志上》赞扬了关中妇女辛勤劳作和精湛的纺织技艺。荆楚地区妇女于端午节互相比试丝织手艺，