5.1《论语》十二章课件 统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

春秋战国的时代特征;春秋战国的时代特征;百家争鸣时期的“士”; 请朗读下面的材料，在理解重点词的基础上谈一谈你对先秦时期“士”的认识。 ⑷ 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫（谨慎迟疑）兮若冬涉川，犹（畏惧顾虑）兮若畏四邻，俨（恭敬端凝）兮其若客；涣（融合疏脱）兮若冰之将释，敦（敦厚朴素）兮其若朴，旷兮其若谷；混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。 ——《老子·第十五章》; ;下列对联赞颂的都是哪些先秦时期的圣贤呢？ ;先秦是指秦朝建立之前的历史时代。包括夏、商、西周，以及春秋、战国等历史阶段。在长达1800多年的历史中，中国的祖先创造了光辉灿烂的历史文明，夏商时期的甲骨文、殷商的青铜器，都是人类文明的标志。这一时期的大思想家孔子和其他诸子百家，开创了中国历史上第一次文化学术的繁荣。 周王室东迁以后，学术重心由王官逐渐移向民间，自老子、墨子以后，一时大思想家辈出，如孟子、庄子、荀子、韩非子等，皆能著书立说，而成一家之言，后世因称这些思想家为“先秦诸子”。 先秦诸子的学说在中国思想史上上占有崇高地位，后世思想学派莫不渊源于此，诸子著作是了解中国古代社会政治、经济、文化的宝贵资料。;;作者简介;孔子一生大体可分为五个阶段：;作者简介;②孔子主张维护等级制度的正名思想。 他主张“君君，臣臣，父父，子子”这种合乎“礼”的等级制度。;③孔子主张克己复礼。 《论语·颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”;④在伦理思想方面，孔子主张仁。 孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁”一般不包括劳动者。 ;作品简介;作品简介;整体感知;初读文本;研读文本;研读文本;研读文本; 研读文本一：好学;3、学习要择善而从 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 4、学习是为自己成德 以学求仁 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《宪问》） ;任务二：好学的内涵（1、3、5、8、12章）;研读文本;从《学而》这段话，理解孔子是怎样阐述“好学”的？;子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》) 子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”（《卫灵公》） 子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”（《泰伯》） 子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” （《里仁》）;子曰:“朝闻道,夕死可矣。”（里仁）;这句话体现了孔子对于“真理”具有怎样的态度？ ;子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”（里仁）;自我反省是道德修养的一种方法，经常反省自已，可以去除心中的杂念，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。 孔子认为道德修养的方法之一是见贤思齐。见到强于自己的人，要向他学习，努力向他靠齐；见到不如自己的人，要反省自已哪些地方还有欠缺，只有这样才能不断完善自已。;子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”（子罕）;孔子用堆土成山这一比喻，说明做事不可半途而废，要持之以恒，进退的责任在自己而不在别人。 孔子以堆土成山和平整地面的比喻说明功亏一篑和持之以恒的道理，鼓励自己和学生无论在学问和道德上，都应该坚持不懈。。;对我们来说，生活就像一个放在建筑师面前的巨大采石场。只有那些按照自己的思维模式所形成的某种构架，从一堆杂乱无章的材料中以最经济、最适合、最持久的方式建成所需要的建筑的人，才配得上称为建筑师……相信我，这个世界称之为邪恶的痛苦及伤害的绝大部分，是因为人们太懒散，而没有掌握近在咫尺的正确知识；而且，一旦意识到这一点，便持之以恒地获取知识。对我来说，这就像人们决定必须去建一座塔，但是盖塔的地基所用的石头和劳力还不如承载一间茅屋的地基的多。 (歌德《威廉·梅斯特》);子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群，可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（阳货）;子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观,可以群，可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（阳货）;这句话可译为“从近处来说可以侍奉父母，从长远来说可以辅佐君王”。强调了“诗”的教化作用和文化地位。充分说明孔子对“诗”的重视。 学诗以达仁，学诗以致用;任务二：好学的内涵 1、好学应有勤勉的学习态度 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。” 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不