统编版（2019） 必修上册第六单元 《劝学》教学设计.docx

统编版（2019） 必修上册第六单元 《劝学》教学设计 教学目标 1.积累文言词句，夯实文言基础，掌握常见文言词句的意义和用法。 2.把握本文的观点，理解围绕观点采用的论证方法，梳理论证思路。 3.了解荀子的“性恶论”思想，理解他强调后天学习的思想基础。 4.认识古代先贤对学习之道的深刻阐释，改进学习方法，提高学习能力。 教学重难点 1和2是教学重点，3和4是教学难点。 教法学法 问题导入法，合作探究法，分类整理法 考点关联 文言词语理解，文化常识积累，论证方法和思路 教学过程 一、导入：习近平总书记强调：“始终把教育摆在优先发展的战略位置，不断扩大投入，努力发展全民教育、终身教育，建设学习型社会，努力让每个孩子享有受教育的机会，努力让近14亿人民享有更好更公平的教育，获得发展自身、奉献社会、造福人民的能力。”党的十九届四中全会提出，构建服务全民终身学习的教育体系。进入新时代，人民群众对学习的需求不断增强，迫切需要建立服务全民终身学习的教育体系，满足人民群众需要，保障全民享有终身学习的机会。我国拥有5000多年的文明史，培育形成了独具特色、博大精深的中华文化，终身学习思想源远流长，荀子的《劝学》中就提到“学不可以已”。终身学习作为中华民族的优秀传统，是推动中华文化创新发展的重要力量。 二、作者及背景：荀子（约公元前313～公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世的影响最深。《荀子》为文的特点，在于“雄浑”。其学问渊博精深，所以行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概。比如《劝学》、在《富国》《王霸》篇中，纵横于古今，引述历代兴亡鉴辙。而《天论》篇，则探微扶隐，极宇宙之玄奥，昌言“天道有常”之旨。文章气势雄浑， 总结了治学经验，为后世传诵宗法为诸子所不及。后人称其文“学分之足，了数大儒”（《艺概?文概》）可谓中的之论。 三、疏通文意，把握观点，梳理思路 1.荀子开篇就提出中心论点：学不可以已，这种提出论点的方式干脆直接、开门见山，给人以旗帜鲜明的印象。 2.第二段提出第一个分论点：学习的意义在于提高和改变自己。主要运用的论证方法是比喻论证。用了五个比喻：青出于蓝，冰寒于水，輮以为轮，木受绳则直，金就砺则利。前两个比喻指向提高，后三个比喻指向改变。最后得出结论：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 3.第三段提出第二个分论点：学习的作用在于弥补不足。也是用了五个比喻：跂而望，登高而招，顺风而呼，假舆马，假舟楫。最后得出结论：君子性非异也，善假于物也。 4.第四段提出第三个分论点：学习的方法在于积累，学习的态度在于坚持和专一。这一段用了十个比喻：积土成山，积水成渊，不积跬步，不积小流，骐骥一跃，驽马十驾，锲而舍之，锲而不舍，蚓无爪牙之利，蟹六跪而二螯。这些比喻中又形成正反对比：积与不积，骐骥与驽马，舍与不舍，用心一与用心躁。比喻和对比地集中运用大大强化了论证的效果，既能把道理浅显通俗地揭示出来，又让人在正反的对比中明确了选择的学习方式，给人以洞若观火之感。 四、分类梳理文言词语，理解含义和用法 （一）通假字 1.虽有槁暴。“有”通“又”，“暴”通“曝” 2.则知明而行无过矣。“知”通“智”zhì，智慧 3.君子生非异也。“生”通“性”，资质禀赋 4.木直中绳，輮以为轮。“輮”通“糅”，使……弯曲 （二）词类活用 名词作状语 君子博学而日参省乎己 日：每日。 上食埃土，下饮黄泉 上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。 名词作动词 假舟楫者，非能水也 水：游水 使动用法 木直中绳，輮以为轮 輮：使……弯曲 副词作动词 金就砺则利 就：靠近接