《国语之观射父论祀牲》完整版原文全文及白话文翻译.pdfVIP

《观射父论祀牲》原文 子期祀平王，祭以牛俎于王，王问于观射父，曰： “祀牲何及？”对曰： “祀 加于举。天子举以大牢，祀以会；诸侯举以特牛，祀以太牢；卿举以少牢，祀以 特牛；大夫举以特牲，祀以少牢；士食鱼炙，祀以特牲；庶人食菜，祀以鱼。上 下有序，则民不慢。” 王曰： “其小大何如？”对曰： “郊禘不过茧栗，烝尝不过把握。”王曰： “何其小也？”对曰：“夫神以精明临民者也，故求备物，不求丰大。是以先王 之祀也，以一纯、二精、三牲、四时、五色、六律、七事、八种、九祭、十日、 十二辰以致之，百姓、千品、万官、亿丑，兆民经入畡数以奉之，明德以昭之， 和声以听之，以告遍至，则无不受休。毛以示物，血以告杀，接诚拔取以献具， 为齐敬也。敬不可久，民力不堪，故齐肃以承之。” 王曰： “刍豢几何？”对曰： “远不过三月，近不过浃日。”王曰： “祀不 可以已乎？”对曰：“祀所以昭孝息民、抚国家、定百姓也，不可以已。夫民气 纵则底，底则滞，滞久而不振，生乃不殖。其用不从，其生不殖，不可以封。是 以古者先王日祭、月享、时类、岁祀。诸侯舍日，卿、大夫舍月，士、庶人舍时。 天子遍祀群神品物，诸侯祀天地、三辰及其土之山川，卿、大夫祀其礼，士、庶 人不过其祖。日月会于龙 （豕尨），土气含收，天明昌作，百嘉备舍，群神频行。