《孔子家语之执辔》完整版原文全文及白话文翻译.pdfVIP

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  • 2022-12-01 发布于未知
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《孔子家语之执辔》完整版原文全文及白话文翻译.pdf

《执辔》原文 闵子骞为费宰,问政于孔子。 子曰: “以德以法。夫德法者,御民之具,犹御马之有衔勒也。君者,人也; 吏者,辔也;刑者,策也。夫人君之政,执其辔策而已。” 子骞曰: “敢问古之为政?” 孔子曰: “古者天子以内史为左右手,以德法为衔勒,以百官为辔,以刑罚 为策,以万民为马,故御天下数百年而不失。善御马者,正衔勒,齐辔策,均马 力,和马心。故口无声而马应辔,策不举而极千里。善御民者,壹其德法,正其 百官,以均齐民力,和安民心。故令不再而民顺从,刑不用而天下治。是以天地 德之,而兆民怀之。夫天地之所德,兆民之所怀,其政美,其民而众称之。今人 言五帝三王者,其盛无偶,威察若存,其故何也?其法盛,其德厚,故思其德, 必称其人,朝夕祝之。升闻于天,上帝俱歆,用永厥世,而丰其年。 “不能御民者,弃其德法,专用刑辟,譬犹御马,弃其衔勒,而专用棰策, 其不制也,可必矣。夫无衔勒而用棰策,马必伤,车必败。无德法而用刑,民必 流,国必亡。治国而无德法,则民无修;民无修,则迷惑失道。如此,上帝必以 其为乱天道也。苟乱天道,则刑罚暴,上下相谀,莫知念忠,俱无道故也。今人 言恶者,必比之于桀纣,其故何也?其法不听,其德不厚。故民恶其残虐,莫不 吁嗟,朝夕祝之。升闻于天

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