《孔子家语之刑政》完整版原文全文及白话文翻译.pdfVIP

《刑政》原文 仲弓问于孔子曰： “雍闻至刑无所用政，至政无所用刑。至刑无所用政，桀 纣之世是也；至政无所用刑，成康之世是也。信乎？” 孔子曰： “圣人之治化也，必刑政相参焉。太上以德教民，而以礼齐之，其 次以政焉。导民以刑，禁之刑，不刑也。化之弗变，导之弗从，伤义以败俗，于 是乎用刑矣。颛五刑必即天伦，行刑罚则轻无赦。刑，侀也；侀，成也。壹成而 不可更，故君子尽心焉。” 仲弓曰： “古之听讼，尤罚丽于事，不以其心，可得闻乎？” 孔子曰： “凡听五刑之讼，必原父子之情，立君臣之义以权之。意论轻重之 序，慎测浅深之量以别之。悉其聪明，正其忠爱以尽之。大司寇正刑明辟以察狱， 狱必三讯焉。有指无简，则不听也。附从轻，赦从重。疑狱则泛与众共之，疑则 赦之。皆以小大之比成也。是故爵人必于朝，与众共之也；刑人必于市，与众弃 之也。古者公家不畜刑人，大夫弗养也。士遇之涂，以弗与之言。屏诸四方，唯 其所之，不及与政，弗欲生之也。” 仲弓曰： “听狱，狱之成，成何官？” 孔子曰： “成狱成于吏，吏以狱成告于正。正既听之，乃告大司寇。大司寇 听之，乃奉于王。王命三公卿士参听棘木之下，然后乃以狱之成疑于王。王三宥 之以听命，而制刑焉。所以重之也。” 仲弓曰：