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浅析西方大众文化研究视角的转换 二、伯明翰学派：从“批判〞到“理解〞 20世纪50年代是西方群众文化研究的转折点。这个时期，西方资本主义社会几乎进入了高度发达的阶段，市场高度完善、资本走向国际化，福利制度和物质生产的丰富在技术上消灭了饥饿和贫困， 工业 制作和 科学 技术的高度 发展 对物质的支配和利用到达了前所末有的地步，物质流通和信息传播浸透到世界的每个角落，物质的丰富和制度的弥补消解了过去社会中的重要冲突形式。与这样的时代相照应，后 现代 文化形式诞生了。 20世纪50年代以后所构成的后现代社会文化状态使得讨论“群众文化〞的 历史 语境发生了根本改变。这具体表现出为法兰克福学派的“批判理论〞面临“批判〞的为难。此时人们会发现，过去所说的“群众文化〞就是这个时代的文化，文化彻底走出了“象牙塔〞。恰是基于这种情况，西方发达国家的学术界对“群众文化〞的研究视角发生了改变，即从20世纪上半叶的“批判〞视角转向了“理解〞的视角，从彻底的否认转向了承受和融合。在理解和承受的立场中，颇有代表性的是以威廉姆斯、霍尔等人为代表的伯明翰学派。 伯明翰学派是指成立于1964年的伯明翰大学现代文化研究中心，以理查德·霍加特和斯图尔特·霍尔为代表，他们重要从社会存在和社会意识的关系方面展开研究，建议将传播活动同文化现象联络起来考察，强调文化与意识形态的相对独立性。该中心的目标是研究“