《虽有佳肴》+《大道之行也》精读拓展课教案.docxVIP

PAGE 13 - PAGE 14 - 《虽有佳肴》+《大道之行也》+《礼记.檀弓》故事二则精读拓展课教学方案 课时名称 精读拓展课 学科 语文 课时 2 使用年级 年级 班额 45 课程类型 单元整体教学 课时目标 知识与能力 1．了解《礼记》的相关知识，积累重点文言实词，能借助文下的注释和工具书理解基本内容，熟读并背诵课文。 2．学习类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理，把握“大同”社会的基本特征。 过程与方法 3．反复诵读，积累常用文言实词、虚词。 情感态度与价值观 4.初步理解“教学相长”的观念，理解“大同社会”的思想内涵，培养高尚的道德情操。 评价设计 《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识，至今仍然有着很强的现实意义。比如节选这一部分提出的“教学相长”，从现代教育学的观点看仍值得重视。 课文先以“嘉肴”与“至道”做类比，指出学习的重要性:做好了一桌美味的菜肴，如果只是看着，不亲自去尝尝，永远不知道滋味如何;同样，有再好的道理，如果不去学习，永远也不知道它的好处。正因为学习是体验“至道”的最好途径，自然也只有学习了之后，才能了解自己认识上的不足;只有把知识教给别人，也才能知道自己哪些地方真正懂了，哪些地方还不懂。而知道了不足，才能自我反省;知道了自己不懂的地方，才能自我鞭策，更努力地去弄懂。由此，得出课文的中心观点:教学相长，即教人和学习是互相促进的。最后，引用《兑命》中的话“教人是学习的一半”作为佐证，进一步加强论证。 《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家思想中的“大同”社会的基本特征，孔子因为生活在变乱纷繁的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，因而有了这番言论。 学与教活动设计 教学环节 环节目标 教学内容 学生活动 评价 导入新课 古诗词导入， 激发兴趣 导入语： 冬夜读书示子聿 （南宋）陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。 “实践出真知”，这条真理被历代人所认可，它出现在好多作品中，同样我们今天要学的《虽有嘉肴》也蕴含有这样的道理。 1.了解《礼记》资料。 2.展示自己收集的资料。 3.展示字词预习成果。 激发了学生的阅读兴趣 活动一： 朗读课文，走进文本 自主学习， 初步感知。 1.朗读指导，读准语气语调。 2.结合课下注释，疏通文意。 3.积累重点词语。 （1）大声朗读，读给同桌听。 （2）结合课下注释疏通文意。 （3）组内交流、讨论，整合意见。 翻译全文。 活动二： 研读课文 合作探究， 突破难点。 本文的主旨是什么？ 文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？ 文章是怎样论证“教学相长”的？ .文末引用《尚书》中的话作结，有何好处？ （1）小组交流：根据自己的理解进行分享、讨论。 （2）分配任务：组长根据问题给每个组员分配发言任务。 （3）班级分享：小组代表按照分工进行分享展示，其他小组修正补充。 小组内交流、互助效果良好。 活动三 再读文本 谈收获 赏读课文， 鉴赏评价。 1.读了这篇短文，结合自己学习实际，谈一点你的学习体会。 2.试分析本文的写作特色。 （1）小组交流：组内谈自己的收获。 （2）小组展示，其他小组修正补充。 （3）师生评议 能对文本内容进行深入分析，小组交流有明显的互补效果。 活动四 学习方法的迁移运用 赏析《大道之行也》 对照注释，自行疏通文意，合作完成课文翻译。 研读文本，理解“大同”。大同社会是一个什么样的社会？ 把握“大同”社会的基本特征。 （1）大声朗读，读给同桌听。 （2）结合课下注释疏通文意。 （3）组内交流、讨论，整合意见 能自行解决课文翻译，通过小组合作能理解“大同社会”的思想内涵。 活动五： 拓展文本 《礼记.檀弓》故事二则 通过拓展文本，品味和感受《礼记》中传统文化的魅力。 打开课本121页 感受《礼记》的魅力 运用自己的文言积累理解这两个小故事的内容，谈对这两个小故事的理解并分析思想内涵和语言特点。 批注的语言力求精简。 根据学到知识学习《礼记.檀弓》故事二则。 做批注。 3.学生交流展示，总结方法。 小组评价 布置作业 把学习从课内延伸到课外，延伸到学生的生活 背诵《虽有佳肴》，积累常用文言词汇。 阅读《礼记》 课下完成