中华文化的识人用人智慧《人物志》解读(一天).pptVIP

直者亦讦，讦者亦讦，其讦则同，其所以为讦则异； 通者亦宕，宕者亦宕，其宕则同，其所以为宕则异。 《人物志· 八观第九》 四曰观其所由，以辨依似。 观察动机，辨别伪偏材。 三、鉴识论 1、“八观”法 * * 第三十页，共五十一页。 敬之为道也，严而相离，其势难久； 爱之为道也，情亲意厚，深而感物。 《人物志· 八观第九》 五曰观其爱敬，以知通塞。 观察爱、敬多寡，知其处世境况。 三、鉴识论 1、“八观”法 * * 第三十一页，共五十一页。 六曰观其情机，以辨恕惑。 观察是否谦逊，识别君子小人。 情机 古文 今译 情机一 杼其所欲则喜 说其强项则高兴 情机二 不杼其所能则怨 不说其强项则怨愤 情机三 以自伐历之则恶 自我夸耀则厌恶 情机四 以谦损下之则悦 谦逊退让则愉悦 情机五 犯其所乏则婟 触及缺点则愠怒 情机六 以恶犯婟则妒 以长攻短则仇恨 情机：感情变化的枢机 三、鉴识论 1、“八观”法 * * 第三十二页，共五十一页。 　 直之失也讦， 刚之失也厉， 和之失也懦， 介之失也拘。 《人物志· 八观第九》 七曰观其所短，以知所长。 观察缺点，鉴定偏材之人。 三、鉴识论 1、“八观”法 * * 第三十三页，共五十一页。 明之于人， 犹昼之待白日， 夜之待烛火。 《人物志· 八观第九》 八曰观其聪明，以知所达。 观察聪明程度，确定人才档次。 智慧的重要性 三、鉴识论 1、“八观”法 * * 第三十四页，共五十一页。 2、选才失误原因——“七谬”说 三、鉴识论 2、选才失误原因——“七谬”说 古文 今译 一曰察誉有偏颇之缪 对待社会舆论偏听偏信 二曰接物有爱恶之惑 接人待物受主观好恶影响 三曰度心有大小之误 不辨“心”与“志”的差别 四曰品质有早晚之疑 不知成熟有早晚差异 五曰变类有同体之嫌 轻信同类之间的评价 六曰论材有申压之诡 忽略地位对声誉的影响 七曰观奇有二尤之失 鉴定奇人难辨虚实 * * 第三十五页，共五十一页。 1、“英雄”——创业型人才结构 什么是英雄 英材：运筹帷幄的谋士 雄材：独挡一面的将军 《人物志·英雄》旨在在探讨创业型人才素质及其团队建设。 四、英雄论 英雄：白手起家割据一方的创业者 四、英雄论 1、“英雄”——创业型人才结构 * * 第三十六页，共五十一页。 英 （分） 雄 （分） 英雄素质分解 英 雄 英 分 雄 分 聪 明 力 胆 素质 图示 聪：独到创意、谋略规划。 明：发现机会、准确判断。 胆：果断决策，付诸实施。 力：力气较大，武功较好 四、英雄论 1、“英雄”——创业型人才结构 * * 第三十七页，共五十一页。 雄 材 英 材 英材 雄材 聪 明 胆 胆 力 明 英以其聪谋始，以其明见机，待雄之胆行之； 雄以其力服众，以其勇排难，待英之智成之。 《人物志·英雄》 英材与雄材 英雄 四、英雄论 1、“英雄”——创业型人才结构 * * 第三十八页，共五十一页。 若聪能谋始，而明不见机，可以坐论，而不可以处事。 若聪能谋始，明能见机，而勇不能行，可以循常，而不可以虑变。 若力能过人，而勇不能行，可以为力人，未可以为先登。 力能过人，勇能行之，而智不能断事，可以为先登，未足以为将帅。 必聪能谋始，明能见机，胆能决之， 然后乃可 以为英，张良是也。 气力过人，勇能行之，智足断事，然后乃可以为雄，韩信是也。 体分不同，以多为目，故英、雄异名。然皆偏至之材，人臣之任也。故英可以为相，雄可以为将。若一人之身兼有英雄，则能长世。 《人物志·英雄》 刘邵的“英雄”学说 四、英雄论 1、“英雄”——创业型人才结构 * * 第三十九页，共五十一页。