大市公开课百家争鸣完整版课件.ppt

《劝学》 《修身》 《不苟》 《荣辱》 《非相》 《非十二子》 《仲尼》 《儒效》 《王制》 《富国》 《王霸》 《君道》 《臣道》 《致士》 《议兵》 《强国》 《天论》 《正论》 《礼论》 《乐论》 《解蔽》 《正名》 《性恶》 《君子》 《成相》 《赋》 《大略》 《宥坐》 《子道》 《法行》 《哀公》 《尧问》 史料1：《春秋》之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走，不得保其社稷者，不可胜数。 ——《史记·太史公自序》 人性乱 一、人性观 史料1：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。 ——《孟子·公孙丑》 史料2：人之性恶，其善者伪也。 ——《荀子· 性恶》 在人性观上，孟子、荀子分别提出了怎样的主张？ 二、政治观 史料1：故圣人化性而起伪(注：人为），伪起而生礼义，礼义生而制法度。 ——《荀子·性恶》 史料2：治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。 ——《荀子·成相》 在治国思想上，荀子提出了怎样的主张？ （一）礼 史料2：礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。 ——《荀子·富国》 史料1：人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。 ——《荀子·修身 》 史料3：治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。 ——《荀子·成相》 结合上述材料，荀子追求的“礼”的内涵是什么？ 荀子关于“礼”的思想来源于先秦哪位思想家？ 子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。” 子曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 子曰：“仁者爱人。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” 孔子追求的“礼”的内涵是什么？ 他主张如何实现“礼”？ 他主张如何实践“仁”？ 孔子的思想核心？　　　　　　　　　　 “仁” 是一种内在的修养 “礼” 是一种外在的约束 探究一：荀子的“礼”与孔子的“礼”有何异同点？ 子曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” 荀子：“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。” “隆礼至法则国有常。” 史料1：明德慎罚，国家既治四海平。 ——《荀子》 史料2：国之重,莫过于法。法之重,莫过于严。 ——《韩非子》 （二）法 思考：荀子、韩非子关于法的主张有何不同？ 孔子之后的儒学发展有两个不同的趋向：与“天”沟通，在宇宙方面寻找终极合理性的趋向；在人文方面即以内在的“人性”为终极依据的趋向。 ——葛兆光《中国思想史》 三、天人观 孔子：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” ——《论语》 荀子：“天行有常” “制天命而用之。” ——《荀子》 老子：“道，常，无为而无不为。” ——《道德经》 探究二：三位思想家在对待天人关系的思想主张有何差异？ 探究三：荀子的思想为何会出现大融合的特点？ 大动荡 大变革 大发展 荀子生当战国晚期，生于赵，游于齐，入于秦，仕于楚。齐人在都城临淄大办稷下学宫，吸纳天下人才，荀子“三为祭酒”，主持学宫业务。与一代学者淳于髡、邹衍、田骈、慎到、接子、环渊等一起，搞脱产研究，而荀子“最为老师”。 争辩 百 家 争 鸣 融 乱 治世主张 争 学法指导 形 神 — 悟 — 活 参考书目 著作： 1、《荀子》：方勇、李波译注，中华书局，2011年。 2、冯友兰：《中国哲学史·上卷》，《三松堂全集》，河南人民出版社，2001年。 3、葛兆光：《中国思想史》，复旦大学出版社，2004年。 4、韩德民：《荀子与儒家的社会理想》，齐鲁出版社，2001年。 论文： 1、李刚兴：《简析荀子对道家思想的吸收和改造》，四川师范学院学报，1990年第2期。 2、黄健：《论荀子的治国思想》，重庆教育学院学报，2003年7月 3、娄世欣：《荀子礼法思想的内容及其当代意义》，《中外交流》等 为什么后世争议这么大？他的思想体现了融合，集大成者 同学们在之前的学习中有没有接触过荀子的作品？ 集中在哪些方面？今天我们就来探寻荀子思想的来龙去脉。 社会各方面的发展 政治两字的意思，浅而言之，政就是众人的事，治就是管