第2课 中华文化的世界意义【课件】--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播.pptxVIP

;历史阶段特征：;一.百家思想的争鸣（诸子主张）：; 一、孔子和早期儒学;孔子的言论：;二、孔子和早期儒学;二、孔子和早期儒学;　请思考：“仁”和“礼”之间的关系？ “礼”则是一种外在的规范； “仁”是一种内在的修养。 具备“仁”的内在品德，才能自觉地遵守“礼”；遵守“礼”的规范，才能更好地践行“仁”的品德。 子曰：人而不仁，如礼何？;思想主张; 一、孔子和早期儒学;（三）荀子;孔孟荀的思想异同; 二、老庄的道家学说;2.老子的哲学思想（天命观）:;三、法家思想;儒学;墨家：墨翟 ;墨家的主张;百家争鸣;中华优秀传统文化的内涵;概括中华优秀传统文化的内涵;秦;布曰：“欲为帝耳。” ——《史记·黥布列传》;汉武帝;汉武帝;汉;刘彻即位时郡国形势图; “柔仁好儒，见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下，大臣杨恽、盖宽饶等坐刺讥辞语为罪而诛，尝侍燕从容言：‘陛下持刑太深，宜用儒生’。宣帝作色曰：‘汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！’ ——《汉书?元帝纪》;汉武帝诱导天下人读一种书。;20.阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 阮籍（210~263），出身世儒之家，自幼研习儒学，有济世之才志。曹魏末年，曹魏宗室与司马氏集团的斗争日趋白热化，大批名士在司马氏的政治清洗中丧生。阮籍不满现实又恐祸患上身，于是采用“至慎”的态度，“口不减否人物”，又常以醉酒不与世事。日益崇尚老庄之学，主张“越名教而任自然”，幻想回到没有“君德礼法”的“无君”社会。渐成玄学名士，与秘康等人并称“竹林七贤”。他任情废礼，在司马昭举办的宴会上箕踞而坐且放声高歌，又有母丧不哭照常下棋饮酒吃肉等惊世骇俗的举动。迫于压力，先后担任司马氏父子的属官，追求“禄仕而已”，但亦有对时事的忧患与诸多政事的参与。阮籍在母亲生前“性至孝”，母亲亡故时虽不拘孝子之礼，但接连长号吐血并以孝子闻名。 ——摘编自高晨阳《阮籍评传》等 材料二 何晏、阮籍素有高名于世，口谈浮虚，不遵礼法，尸禄耽宠，仕不事事。 ——[唐]房玄龄等《晋书·裴顧传》 材料三 阮公才器宏广，亦非衰世所容。……若率其恒仪，同物俯仰，迈群独秀，亦不为二马（注：指司马懿、司马昭等人）所安。故毁行废礼，以秽其德，崎呕人世，仅然后全。 ——[南朝]沈约《七贤论》 （1）根据材料一，概括阮籍思想的主要特点，并结合所学知识分析其思想形成的时代背景。（8分） 特点：（4分，每点2分，答出其中两点即可） 受时局影响，具有阶段性；兼容儒家和道家思想，形成玄学思想；具有矛盾色彩。 背景：（4分，每点2分，答出其中两点即可） 魏晋政权交替之际，政局动荡；道教及道家思想的传播，儒学正统地位受到冲击；儒道合流趋势的发展，玄学兴起。（2）根据材料二、三，分析两则材料对阮籍不同认识的原因。（4分） 原因：（4分，如果只是笼统答出“两则材料的立场、看待问题的角度不同”，得2分） 材料二站在儒学正统的立场上，批评阮籍“不遵礼法”，反对空谈避世的玄学之风。 材料三联系当时特定的时代背景，相对客观地分析出阮籍“不遵礼法”的用心与其合理性。 ;【魏晋玄学】;;;鸠摩罗什译《仁王经疏》;;;佛教文化对中国的影响;中外文化交流;三 宋明理学;宋明理学的特点：我们可以通过下列三个特点,对宋明理学有一总体上的认识和把握.（1）宋明理学是哲学化的儒学? （思辨化，使传统儒学的道德信条式的语录变成了哲学理论体系。）（2）宋明理学是佛道化的儒学? （吸收大量佛道内容，带有明显的佛学化特点） （3）宋明理学是以伦理道德为哲学核心的儒学? （天人一理本体论、性恶/性善人性论、存理去欲修养论、格物/格心认识论、成贤成圣境界论、修齐治平功能论） 注：哲学是有严密逻辑系统的宇宙观 （本体论（本源、人性）、方法论（修养、认识、功能）、终极论（境界））;本体论; 儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们未能为自己的思想理论找到终极的立足点。 ——葛兆光《中国思想史》;①魏晋南北朝时期，由于佛教、道教的传播，儒学的统治地位受到 动摇。（三教并立）—玄学发展; （三）理学的发展——陆王心学;;塑造中华民族性格特征： 重视主观意志力量； 注重气节、品德； 讲求以理统情、自我节制、发奋立志； 强调人的社会责任和历史使命； 凸显人性的庄严。;时人对当时文化界的状况曾作过这样的描述： 士人尊陆(九渊)以毁朱(熹)，翕翕訾訾，如沸如狂。创书院以聚徒，而黉[hón