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部编版六年级(上)
西江月·夜行黄沙道中
宋·辛弃疾
明月别枝 惊鹊,清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。?七八个星天外,两三点雨山前。
旧时茅店 社林 边,路转溪桥忽见 。
西江月·夜行黄沙道中
宋
辛弃疾
表达了诗人对丰收之年的喜悦和对农村生活的热爱。
江南春
唐·杜牧
千里莺啼绿映红,水村山郭 酒旗 风。
南朝四百八十寺 ,多少楼台烟雨中。
江南春
唐
杜牧
表现了作者对江南春景的高度赞美与无限神往. 表达了诗人对风景依旧,物是人非的感慨。
伯牙绝弦
《吕氏春秋》
伯牙鼓琴,锺子期听之。方鼓琴而志 在太山 ,
锺子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍 乎若太山。”
少选 之间而志在流水,锺子期又曰:“善哉 乎鼓琴!
汤汤 乎若流水。”锺子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,
以为世无足复为鼓琴者 。
伯牙绝弦
《吕氏春秋》
表达了朋友之间真知己的思想境界,也表达了伯牙因为钟子期死了,就把琴摔碎了,再也不弹琴,比喻知己丧亡后,弃绝某种专长爱好,深切的悼念之情。同时也表达了人生苦短,知音难求;要珍惜情谊深厚、重情重义的情感
书戴嵩画牛
宋·苏轼
蜀中有杜处士 ,好书画,所宝 以百数。有戴嵩《牛》一轴,尤所爱,锦囊玉轴,常以自随。
一日曝书画,有一牧童见之,拊掌 大笑,曰:“此画斗牛也?牛斗,力在角,尾搐 入两股 间。今乃 掉 尾而斗,谬 矣。”处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。
书戴嵩画牛
宋
苏轼
对任何事物的认识都要认真仔细的观察,不能凭空想象,也不能迷信权威,要实事求是,从客观事实出发
部编版六年级(下)
迢迢牵牛星
《古诗十九首》
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许!盈盈一水间,脉脉不得语。
迢迢牵牛星
《古诗十九首》
借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事,抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。
竹石
清·郑燮
咬定青山不放松,立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
竹石
清
郑燮
借物喻人,作者通过咏颂立根破岩中的劲竹,含蓄地表达了自己绝不随波逐流的高尚的思想情操。
回乡偶书
唐·贺知章
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识,笑问客从何处来。
回乡偶书
唐
贺知章
通过写诗人年老回乡的感慨和见闻,表达了他深感人生易老、世事沧桑、物是人非、无所适从的思想感情。
学弈
《孟子·告子上》
弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。
学弈
孟子
《孟子·告子上》
通过讲述弈秋教两个人学下围棋的故事,说明了在同样条件下,不同的态度一定会得到不同的结果,告诉我们学习必须专心致志,不能三心二意的道理。
两小儿辩日
《列子·汤问》
孔子东游,见两小儿辩斗,问其故。
一儿曰:“我以 日始出时去人近,而日中时远也。”
一儿曰:“我以日初出远,而日中时近也。”
一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”
一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”
孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰为汝多知乎?”
两小儿辩日
列子
《列子·汤问》
通过写孔子路遇两个孩子在争辩太阳何时离人远,何时离人近的问题,然而孔子却不能作出正确判断的事,说明了知识无穷,学无止境的道理,同时也赞扬了孔子实事求是,能敢于承认自己的不足的精神和古代人民敢于探求客观事理,并能独立思考、大胆质疑的精神。
部编版七年级(上)
观沧海
曹操
东临碣石,以观沧海。
水何澹澹,山岛竦峙。
树木丛生,百草丰茂。
秋风萧瑟,洪波涌起。
日月之行,若出其中;
星汉灿烂,若出其里。
幸甚至哉,歌以咏志。
《观沧海》
曹操
竦峙:高高挺立
萧瑟:秋风吹草木的声音
星汉:银河
诗人借大海的雄壮景象,表现自己广阔的胸襟和豪情壮志。
天净沙·秋思
马致远
枯藤老树昏鸦 ,小桥流水人家,古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠 人在天涯 。
《天净沙 秋思》
马致远
昏鸦:黄昏归巢的乌鸦
断肠人:悲痛到极点的人
表现了游子思乡的悲凉情感
十一月四日风雨大作
陆游
僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台 。
夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。
十一月四日风雨大作
表达了诗人的爱国热情希望用实际行动来报效国家,忧国忧民的思想感情。
陈太丘与友期行 刘义庆《世说新语》
陈太丘与友期行 ,期日中 。过中不至,太丘舍 去 ,去后乃 至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君 在不 ?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相 委 而去。”元方曰:“君与家君 期日中
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