初中语文人教七年级上册(统编2023年更新)《西游记》名著导读 教学设计.docxVIP

初中语文人教七年级上册(统编2023年更新)《西游记》名著导读 教学设计.docx

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话“成长” ——《西游记》名著导读 师大一中张晓琪 【教学目标】.梳理情节,感知孙悟空的成长变化。 .品读片段,体会孙悟空的成长变化。 .反思提升,学会运用所学方法进行《西游记》的探究性学习。 【教学重难点】.教学重点:感知、体会孙悟空成长变化。 .教学难点:对孙悟空成长变化的整体把握;运用所学方法进行探究性学习。 【教学学时】1学时。 【教学方法】讲授法、朗读法、点拨法、讨论法、探究法 【教学过程】一、引入?漫谈 读了《西游记》,哪一个形象给你留下的印象最为深刻? 学生根据自己的阅读感受,交流,简要说说原因。 (两到三个学生即可) 教师引导谈到孙悟空的七十二变,神通广大(可从近年以《西游记》为蓝本开发的电影《大话西游》《西游 降魔》《大圣归来》等,都主要聚焦孙悟空) 二、活动--梳理感读 .浏览回FL根据回目内容,试着用思维导图的形式画孙悟空的成长变化历程图。 (学生画完以后,交流自己的划分依据,要求语言简洁、概括) .结合具体情节,说说孙悟空有哪些成长变化。 (学生结合具体情节,说孙悟空的成长变化。) (1)名称变化 石猴一一美猴王一一孙悟空一一弼马温——齐天大圣一一孙行者一一斗战胜佛 (2)对唐僧态度的变化 嫌恶一一敬重、春念 (3)对取经认识的变化 求自由明责任尽忠心 (4)成长的变化 初出世一一习本领一一长见识一一修心性一一成正果 .教师小结孙悟空的成长变化。 求永生一一求本领一一求尊重与认可一一懂善恶一一重情义一一有慈悲心(教人从善) 猴性人性佛性 从回目梳理出的变化后,通过交流引导学生明确外在变化是明线,心理的变化是暗线,我们要通过外在的变 化来看到孙悟空内心的成长变化。 三、活动二-聚焦品读 作者是怎样刻画孙悟空的这些形象特征的? 猴性、人性、佛性三个方面进行探究。 .教师示例探究孙悟空猴性特征的刻画。 教师带领品读下面章回选段,分析猴性特征的刻画。 教师引导学生猴性特征主要体现在动作上。所以教师找了以动作刻画为主的文段进行品析。 那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,饮涧泉,采山花,觅树果;与狼虫为伴,虎豹为群,獐鹿为友,瘠猿 为亲;夜宿石崖之下,朝游峰洞之中。真是“山中无甲子,寒尽不知年。”一朝天气炎热,与群猴避暑,都在松 荫之下顽耍。你看他一个个: 跳树攀枝,采花觅果;抛弹子,邸么儿;跑沙窝,砌宝塔;赶靖蜒,扑八蜡;参老天,拜菩萨;扯葛藤,编 草怵:捉虱子,咬展蚤;理毛衣,剔指甲;挨的挨,擦的擦;推的推,压的压;扯的扯,拉的拉,青松林下任他 顽,绿水涧边随洗濯。 ——第一回-灵根育孕源流出心性修持大道生 .学生小组合作探讨孙悟空人性特征的刻画。 教师给出文段。 学生前后四人一个小组,合作探究孙悟空的人性特点。 选一个小组展示自己探究的结果。其他小组补充。 教师引导人性的刻画主要体现在语言方面(虽也有其他方面的体现,但是以语言为主),语言是情感的载体。 所以教师给了相同情境下的语言描写进行分析。 唐僧发怒道:“这波猴越发无礼!看起来,只你是人,那悟能、悟净就不是人? ”那大圣一闻得说他两个是 人,止不住伤情凄惨,对唐僧道声:“苦啊!你那时节,出了长安,有刘伯钦送你上路;到两界山,救我出来, 投拜你为师,我曾穿古洞,入深林,擒魔捉怪,收入戒,得沙僧,吃尽千辛万苦。今日味着惺惺使糊涂,只教我 回去:这才是鸟尽弓藏,兔死狗烹!罢罢罢!但只是多了那《紧箍儿咒》 唐僧道:“我再不念了 行者道:“这个难说。若到那毒魔苦难处不得脱身,八戒沙僧救不得你,那时节,想起我来,忍不住又念诵 起来,就是十万里路,我的头也是疼的;假如再来见你,不如不作此意一一第二十七回-尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王 .学生个人自主探究孙悟空佛性特征的刻画。 教师引导佛性特征主要体现在心理描写上。可以找出关怀不相干的人语段进行品析。 选两到三个同学展示自己的探究结果。 .教师小结。 课堂上,我们确定了探究主题。梳理了跟孙悟空成长变化情节,又聚焦到体现孙悟空成长的片段进行品读, 感受了孙悟空猴性、人性、佛性特征,了解了刻画人形象物特征的方法。通过这两个学习任务,我们完成了关于 孙悟空“成长”专题的探究式学习,这也是教材《西游记》名著导读中推荐的探究方法。这次的探究,为我们以 后进行人物形象专题探究活动提供了方法借鉴。 四、活动三?运用延读 唐僧、猪八戒、沙僧人物探究计?划。 要求:1.三选一。 .明确探究步骤。 学生口述探究计划,或者展示手写探究计划,教师点拨引导探究方法。(可根据时间伸缩) 五、回顾?悟读 “我少年时读之,老年也读之,越读越觉得有味道,真是百读不厌,我把它看成一部人生教科书……它给人 以大眼光、大境界、大省悟、大触动。一贾植芳” 读名著想有所感悟,我们就要有目的的读,有方法的品,有质量的思。 “阅读经典之妙趣,正在于发现和重温的双重喜悦。

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