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《自私的基因》读后感 篇一：《自私的基因》读后感 基因在亿万年的进化长河中厮杀幸存并不是因为它们本身 懂得竞争和争取，自私只是一个比喻。基因才不懂得要存活下来 自己必须得做什么，必须得拥有什么条件，得适应什么环境，存 活就存活了，那些亿万年来死亡消失的基因连自己败在哪里都不 会知道，就像这些幸存下来的基因也不会知道为什么偏偏是自己 得以幸存，或许，只是一个很随机很偶尔的机遇。自私只是一个 比喻，人类的比喻。 很喜欢作者的这种表述方式，喜欢他谈论这些东西的口吻。 喜欢他一再强调自己只是在用一个人们的都很喜欢都很容易理 解的比喻来阐述基因的不自觉无意识无目的性。喜欢他有时候得 费力的向我们说明，些些的矛盾我在会意的时候往往内心里是充 满笑容的。 作者用自私这个比喻想要表达的却和自私这样一个人类术 语完全相悖的理念。有时候我看着这些矛盾的表述不禁佩服起作 者来。正如作者所说，他只能用这个我们都能理解的比喻来做这 次阐述，所以，这个标题很恰当却又很不恰当。 其实读完这本书是和DM 巴斯的进化心理学混着读的，读完 还是有些想法的，只是自己的能力实在有限，也表达不出什么。 不过相信以后会有机会的。 篇二：《自私的基因》读后感 这是严琦推荐的一本书，生物学方面的书，据说是进化论方 面的经典著作。不过全文通俗易懂，中间稍微摆弄了一点浅显的 博弈论知识，完全不妨碍外行人如我来阅读。 针对动物进化问题，作者道金斯认为自然选择的基本单位不 是个体或种群，而是基因，自私的基因。并把我们人类及其他所 有动物都描述成是我们的基因创造的机器。所有的行为都可以归 结为基因的自私行为，即为了更好的复制，传播。所有的利他行 为，也仅仅是自私目的下的有限利他行为。 还好作者强调了，“不涉及到意识的动机”，要不然真的有点 像严琦说的那样有点“反人类了”。正因为这样，在看书的时候， 我时刻提醒自己，这是在讲没有意识的动物，这是在讲没有意识 的动物。作为一个人类，我还是希望世界能美好一点的，虽然， 基因可以这样的自私。庆幸的是，作者提到了意识的非一般的作 用。特别是在讲到意识的产生的时候，“把意识视为一个进化趋向 的终点”，生存机器最终从主宰它们的基因手中解放出来，变成有 能力，甚至是有拒不服从能力的决策者，比如说拒绝生育。 虽然要知道这本书写的不是基于人类的行为，但作为一个外 行人的收获，也许更多的是将人类纳入这些“准则”中去思考，反 思发生在自己身边的自私行为和利他行为。当然，最好是同时怀 着一颗积极的心。 篇三：《自私的基因》读后感 为什么西欧人能轻而易举的征服美洲的印第安人进而征服 非洲乃至亚洲，难道是人种的原因？如果这个命题成立了，那么 为什么日本人同样是亚洲人却能征服亚洲进而打败俄罗斯，并且 敢于挑战美国？什么样的社会管理体系和政治制度更适合人类 发展？为什么有的人天生就聪明？为什么有的病能遗传？人的 本性是否是自私的？决定一个人心智水平究竟是天生的还是后 天的？因素各占多少？带着这些问题，我认真阅读了由英国生物 学家道金斯撰写的自私的基因。读后明白了一些道理和感受： 在现实社会里，我们感觉人和人之间是有差异的，这种差异 主要是由基因和文化决定的。基因是人类遗传的基本单位，人体 是基因的载体，是基因机器。人类生存的自然目的就是为了基因 的生存和繁衍。人类生存的社会目的，就是为了人类文化的延续。 基因和文化都能遗传的，但方式不同，对人行为的影响也是不同 的。基因的遗传方式是通过基因复制进化淘汰的方式依靠人体作 为寄生载体代代传递下去的，主要依靠种群传递。而文化的传递 则是通过人们后天的学习教化，形成共识认同而传递下去的，主 要依靠个体传递。人的心智智能先天的基因遗传因素大约占50％， 在后天中，环境影响大约占20 ％，其他的影响，如在子宫环境中 的影响和后天学习教化以及朋友影响大约占30 ％。 从生物的遗传进化方面看，生物的一切行为都是由基因间接 控制的，基因通过支配生物机器和它的神经系统的建造方式而对 其行为施加最终的影响。基因是主要的策略的制定者，而大脑是 执行者。由基因的自私性决定了个体的自私本能。这里说的个体 的自私性是他的本能，是客观存在性，不是说的是主观意识方面。 从这一点可知，聪明的人所生的后代天生就会聪明的，高大勇猛 的人后代就会高大勇猛。有遗传基因疾病的后代就会遗传疾病。 同时，通过科学家破译人体基因，就会找到改变基