黄涛-中国民间文学概论（第四版）第三章 神话.pptxVIP

第三章 神话 本章概要本章讲述神话这一重要文学体裁的基本理论知识，分析神话的本质、思想内容、艺术特征、主要价值等，并熟悉神话的主要类型、代表作品。其中，神话的本质是对神话性质的比较透彻的解释，其思想内容和艺术特征等都要在此基础上来理解，所以要重点掌握。按照神话类型的线索熟悉代表性神话作品，也是本章的重点内容之一 第一节 神话的含义与本质一、神话的含义作为一种文学体裁，神话就是人类在远古时期所创造的反映自然现象和社会生活的高度幻想性的故事。或者说，神话是以原始思维为基础的关于神的行为的故事 第一节 神话的含义与本质一、神话的含义文学批评家口中的“神话”有两方面的意思：一方面是指神话“体现了被普遍信念所肯定的真理或价值的虚构形式”另一方面是指文学批评家用神话的结构方式、美学特点来指称文学的一些根本特征：情绪的、诗性的、直觉的，甚至荒诞、梦境、无意识、初始记忆、原始神秘等。从这个角度来说,“神话性”是与理性、科学性相对的 第一节 神话的含义与本质二、神话的本质神话的本质概括为三个方面：第一，就神话产生的原动力和其内容实质而言，神话的产生源于原始人类解释自然和征服自然的愿望，其内容是对当时自然界和社会生活的变形反映第二，就神话艺术构思的方式而言，原始人类是在一种充满神奇幻想的天地里，用人格化的方法去同化自然力第三，就神话创作状态的特点而言，神话是人类童年时期的产物，是一种“不自觉的艺术方式” 第一节 神话的含义与本质 第一节 神话的含义与本质三、历史上的主要神话学派及其对神话的解释（一）隐喻学派隐喻学派的代表人物是古希腊哲学家色诺芬尼认为神话是“古人的寓言”，是古代智者为寄寓、隐喻某种道理、深意而编造的故事 第一节 神话的含义与本质三、历史上的主要神话学派及其对神话的解释(二) 历史学派古希腊历史学派的代表人物是公元前４００年的学者攸痕麦拉斯，他将神话历史化，认为神话实际上是历史的“传奇描述”。就是说，他认为神话情节是以历史上的真实事件为基础的，只不过神话作了夸张的添油加醋和渲染。而神话里的角色也是以真实的人物为蓝本的：从历史上根究起来，所有的神都是历史人物 第一节 神话的含义与本质三、历史上的主要神话学派及其对神话的解释(二) 历史学派中国古代的主流学者对神话的见解也可归结为历史学派，代表人物是孔子和司马迁 第一节 神话的含义与本质三、历史上的主要神话学派及其对神话的解释(三) 语言学派有一些学者既是语言学家又是民俗学家，他们以语言为线索或者以语言学方法来研究神话，形成语言学派。代表人物是德国的格林兄弟和英国的缪勒他们认为语言是神话的载体，主张从语言入手来研究神话；并且试图像语言学家构拟某些语言的“原始共同语”那样，运用语言学的历史比较研究法来发掘雅利安民族的“原始共同神话” 第一节 神话的含义与本质三、历史上的主要神话学派及其对神话的解释(四) 人类学派该学派以达尔文进化论为理论基础，认为人类文明是由低级向高级呈阶梯式发展的各民族神话的发生原理和内容实质也有根本的同一性，可通过考察较不发达民族的现存神话及其存活状况来推论其他民族远祖时期的神话，并据此建构远古人类文明及其进化轨迹该学派代表人物是英国学者爱德华·泰勒、安德鲁·朗 和詹姆斯·弗雷泽 第一节 神话的含义与本质三、历史上的主要神话学派及其对神话的解释 第一节 神话的含义与本质三、历史上的主要神话学派及其对神话的解释(五) 心理学派（也称精神分析学派）代表人物是奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德及其学生卡尔·古斯塔夫·荣格后来,“神话—原型”理论在这一理论的基础上发展出来，并在欧美文学批评领域得到了广泛运用。该理论的集大成者、加拿大文艺理论家弗莱（认为，神话是一种“具有原型意义的叙述程式”,“神话就是原型”。神话原型在后世各类文学作品中反复出现，成为一种文学传统 第一节 神话的含义与本质三、历史上的主要神话学派及其对神话的解释弗洛伊德荣格弗莱 第一节 神话的含义与本质(六) 功能学派代表人物是英国的马林诺夫斯基他在《文化论》、《巫术、科学、宗教与神话》等著作中提出，文化都是为适应社会需要而存在的，一种文化规定都有其社会功能。神话作为一种文化现象，是出于初民生存的需要而发生和传承的 第一节 神话的含义与本质(七) 结构学派代表人物是法国的列维斯特劳斯他创造性地把语言学领域的结构主义思想和方法借用于人类文化和神话的研究，取得了显著成就，并有较大影响 第一节 神话的含义与本质(七) 结构学派他用结构主义方法研究巴西印第安人的神话和习俗，把神话及其传播的社区生活看做一个相对封闭的结构体，着重分析结构体内部各要素之间的关系，很少联系外部的和历时的因素来进行文化实质的分析 第二节 神话的种类及其代表作品一、自然神话（一） 天地开辟神话天地开辟神话就是原始人所想