大学呼兰河传读后感500字(6篇).docxVIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑 — PAGE \* Arabic 1 — 大学呼兰河传读后感500字(6篇) 大学呼兰河传读后感500字(精选6篇)  《呼兰河传》里既没有批判，也没有谴责，反而流露出一丝幽默和顽皮。《呼兰河传》还是一部东北民间文化的说明书。这里由我给大家共享大学呼兰河传读后感500字，便利大家学习。  大学呼兰河传读后感500字（精选篇1）  时间一去，就在也不复返了，直到人们长大了，年老了，才回想起童年的时光，回忆起童年的趣事。《呼兰河传》的萧红或许也觉得童年时光宝贵，于是写了这本关于童年的散文《呼兰河传》。  《呼兰河传》主要讲了童年和祖父在后院里玩耍的情景和跟家人逛庙会，看团聚媳妇等温暖人心的事情。  但令我最印象深刻的就是像发现“宝藏〞似的发现又小又黑的储存室的时候，瞧见了没有见过或是更好玩的东西，铜环、木刀、竹尺、观音粉。过了一段时间，萧红得到了一个小锯，她用它毁坏东西，椅子上锯一锯，炕沿上锯一锯，后来她把自己心爱的木刀也锯坏了。时时刻刻都把小锯带在身边，连吃饭的时候，也要用小锯锯馒头。  从这以后，祖父祖母往往说萧红，但她不听他们的话，仍旧是该拿就拿，让祖母回忆起了好多往事。  童年，本该是开心的，可是有些人总是悲观的心态去面对童年，面对生活，总是说自己“苦啊，真苦啊!一点儿自由都没有。〞之类的话，这样怎能不苦呢?你能像人家萧红一样，把自己童年快乐时光的点点滴滴都记录下来吗?你能让别人知道你的童年心情凄怆或高兴吗?假如你不能，那么你没有资格喊苦!  我的外婆是一个很好的“隔代诉苦〞的例子。有一天晚上，我们一家正在吃晚饭，趁爸妈没注意，外婆又开始跟我诉苦了。谁知道她一说话，爸妈就把注意力转移到了她的身上。“柳亦馨啊，我跟你说，你看我们那个时候多苦啊!我在家里是最大的一个，太婆去山上砍柴、采茶叶，我一个人在家里带七八个小孩，太婆回来看我没照料好他们，就打我嘞……〞外婆后面说的话，我一句都没听进去，只是在方才那会儿，外婆一边说，一边用手指着我的鼻了尖儿，脸上露出带孩子的骄傲和被打的凄怆神情。“你那什么时代现在什么时代了呀，真是的。〞一旁的妈妈又出来帮我埋怨着，“不对不对，人的童年总有乐趣的嘛，你看人家萧红写了整整一本童年趣事呢!带孩子也得到了带孩子的方法和乐趣，挨打也受到了教训，所以童年不仅有乐趣，而且还有意义。〞我一锤定音般的定下了结论，使爸妈都无话可说。  童年虽然过得很快，但是童年的趣事和深刻的道理总能深深地烙在我的心上。  大学呼兰河传读后感500字（精选篇2）  呼兰河是一个十分十分普通的小村庄，小小的地方，一条十字街与东二道街、西二道街，几十户世世代代生活在这里的人家，就是整个村庄的基本样貌，与千千万万普通农村没什么区别。  全书的主人公是“我〞，一个不谙世事的小女孩，用好奇的心摸索一切，用纯澈洁净的双眼观测世界，用最淳朴的语言表达自己，让读者在对封建思想残害人心而感到凄凉的同时，仍旧能够感受到人世间所存在的最简单的良善与美好。  呼兰河是一个灰色的封建社会，在那里，人的生命和牲畜一样不值一提;在那里，人的一生可以被长辈随意安排;在那里，人们用可悲的言语掩盖人的脆弱与无助;人们背离事物的本质与发展规律，把一切希望都寄托在不着边际的封建活动上，一边做着摧残人心灵与身体的事情，一边又可悲地将一切希望寄托于神灵。  呼兰河也有最简单的一面。世世代代的农民在呼兰河日出而作，日落而息，对土地的敬仰造就了农民简朴的品质。主人公是一个不谙世事的小女孩，有着简单的开心源泉，对待事物有着最简单的看法与认识，与成人世界形成显明地比较，让读者在黑暗的作风中仍旧能感受到来自孩童的一丝亮光，但孩子的一丝亮光往往会受到成人世界的扼杀，在慨叹的同时也对封建思想残害人心感到揪心。  呼兰河作为二十世纪中国农村的缩影，是当时最底层劳动人民的真实写照，在那个物质匮乏，科技落后的时代，人们只能将希望都寄托在神灵上，当时的人对大自然、神灵存在十分的敬畏，现代的我们不能否认封建思想在历史发展存在的意义，但我们必需从这段历史中吸取经验，在社会发展的进程中不断摒弃封建思想中黑暗、不科学的一面。  笔下的呼兰河，有喜有悲，有良善也有邪恶，有光明也有黑暗，有麻木无知也有希望与向往，是对这个小镇的最真实写照，值得一读。  大学呼兰河传读后感500字（精选篇3）  看完《呼兰河传》，一种繁杂的情感涌上心头。《呼兰河传》先描绘了呼兰河人麻木单调的生活以及祖父和祖父的园子，接着表达了小团聚媳妇、有二伯和冯歪嘴子的故事，其中，我最喜欢冯歪嘴子了!  冯歪嘴子是个老实朴实、勤劳乐观的人。冯歪嘴子靠卖黏糕生活，“我们〞一家都爱吃黏糕。有一次，“我〞去买黏糕时，因马