中职旅游：民居建筑补充.docx

.徽州古民居 徽州古民居的发展得益于明清时期徽商的发展。徽州古民居选址时分讲究，村落多建在山之阳，依山傍水或引水入村，和山光水色融成一片。追求天时、地利、人和，从而达到“天人合一”的境界。住宅多面临街巷。村口广植高大乔木,缀以亭台水榭，溪流蜿蜒，田陌纵横，环境极佳。整个村落给人幽静、典雅、古朴的感觉。民居多为楼房，且以四水归堂的天井为单元，组成全户活动中心。一般民居为三开间，较大住宅亦有五开间。随时间推移和人口的增长，单元还可增添，符合徽州人几代同堂的习俗。 建筑形象突出的特征是：白墙、青瓦、马头山墙、砖雕门楼、门罩、木构架、木门窗。正面多用水平型高墙封闭起来；两侧山墙做阶梯形的马头墙，高低起伏，黑白辉映，增加了空间的层次和韵律美。外墙无窗或开小窗。方整的外形，马头墙内落水，形如“一颗印”为徽州民居的独特风格。民居前后或侧旁，设有庭园，置石桌石凳，掘水井鱼池，植果木花卉，甚至叠山造泉，将人和自然融为一体。大门上几乎都建门罩或门楼，砖雕精致，成为徽州民居的一个重要特征。徽州古民居分布广泛，其中典型代表是享誉海内外的，被联合国教科文组织评为世界文化遗产的西递和宏村。 徽商 安徽历史悠久，人杰地灵，古徽商正是产生于这片热土、叱咤商界的优秀群体。他们崛起于皖南山区，活跃于南宋，鼎盛于明清，在当时的历史条件下，冲破封建藩篱，打破抑商禁锢，贾道儒行，驰骋商海，称雄商界三百余年，赢得了“无徽不成镇”的美誉，成为中国经济发展史上一道独特的风景。 .客家土楼 客家土楼是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑。客家人原是中国黄河中下游的汉民族，在战乱频繁的年代被迫南迁。在这漫长的历史动乱年代中，客家人为避免外来的冲击，不得不恃山经营，聚族而居。起初用当地的生土、砂石和木条建成单屋，继而连成大屋，进而垒起多层的方形或圆形土楼，以抵抗外力压迫，防御匪盗。这种奇特的土楼，后来传布到福建、广东、江西、广西一带的客家地区。从明朝中叶起，土楼愈建愈大。 福建永定的客家土楼独具特色，有方形、圆形、八角形和椭圆形等形状的土楼共有8000余座，规模大，造型美，既科学实用，又有特色，构成了一个奇妙的民居世界。振成楼、承启楼、遗经楼是永定土楼的代表。 永定圆形土楼是客家民居的典范。外圈高十余米，一般高三至四层，有一、二百个房间。一层是厨房和餐房，二层是仓库，三、四层是卧室。中间是祖堂，是居住在楼里几百人婚丧喜庆的公共场所。楼内还有水井、浴室、磨房等设施。土楼采用当地生土夯筑，墙的基础宽达三米，底层墙厚1.5米，向上依次缩小，顶层墙厚也不小于0.9米。沿圆形墙用木板分割成众多的房间，其内侧为走廊。由于土楼厚度大，隔热保温，冬暖夏凉 永定土楼在古代乃至建国前，始终是客家人自卫御敌的坚固楼堡。土楼的大门是用二、三十厘米厚的杂木制的，外钉铁板，有的楼门上还装有防火水槽。圆形土楼一、二层不开窗，就是敌人逼到墙下也无可奈何。有的土楼用内外双层土筑成仅有1米余宽的夹道。夹道绕楼一周，外墙开窗，除可通风纳光外，便于狙击敌人，防卫自己。有些土楼在楼的最高处前方和左右方还设有瞭望台。永定土楼，还具有防震、防火、防兽及通风采光好等特点。 藏族碉楼 藏族的住宅以藏式碉楼最有特色，它是藏族的传统住房，平面呈方形，上窄下宽、顶是平的。碉房因所在地区不同而具有不同的特点。在城市，碉房布局合理，造型完整，装饰富丽。一般三层，最高五层，用石作墙，木头作柱，上用方木铺排作椽。楼层铺木板，下层当库房，二、三层住人，并设有经堂。四周围墙，中间庭院，墙厚，旧时可当碉堡打仗或防御之用。窗户朝庭院开，院外用小窗窄门。便于挡风。楼顶平台可以晾晒东西，或散步、观光。乡间和山区的碉房，一般依山而建，多为三层：一层关栏牲畜，二层当卧室、厨房和储藏室，三层设经堂。平顶用来晾晒谷物。屋顶插经幡。室内一般都供有神龛、经书。通常不用床铺和桌椅，睡卧和坐都在垫子上。 藏族民居较为重视大门的装饰，一般门的两侧及门楣上均涂有一条约一尺宽的黑色条带，门梁上绘以各种民间图案，农村则普遍将太阳、月亮绘在门梁中间，大门两侧还有一些对称的动物辟邪画。房顶上一般都插蓝、白、红、黄、绿五色经幡，蓝色代表天，白色代表云，红色代表火，黄色代表土，绿色代表水，每年藏历新年更换一次，以此祈求来年祥和。