严成笋-美术基础第五章.pptxVIP

在油画的后面，跳动着画家的脉膊，在塑像之中，呼吸着雕刻家的灵魂。——里尔夫美 术 基 础 第五章 中国民间美术 第一节 民间剪纸 民间剪纸来源于生活，剪纸的创作者把他们对生活、对自然的认识、感悟以剪纸这种特殊的艺术形式表现出来，是他们内心情感的一种表达。这种艺术表达重在表现神似，而不是表现形似。由于工具的原因，剪纸只能采用表现对象轮廓特征的手法，运用变形、夸张，以突出表现对象的特征，这成为剪纸中最常用的表达语言之一 （1）春节用的窗花（2）结婚用的团花、喜花（3）丧俗用的纸马、各种纸扎、柳幡、香幡、手幡、门幡等。（4）避邪用的“药葫芦”“五毒花”等，主要集中在清明节和端午节使用。（5）刺绣、工艺制品等用的样花剪纸主要应用在以下几个方面 （1）价廉物美、就地取材。（2）实惠审美、不忘实用。（3）结合风俗、寄托情感。（4）审美夸张、极富创造。从民间剪纸方面来看，可以总结出民间美术具有以下四个特点（1）民间雕塑。（2）民间食品。（3）民间玩具、服饰、纺织、戏具。（4）民间绘画、家具器皿、纸扎。（5）其他工艺美术等这些特点经过世代相沿和不断创造，已经形成了丰富多彩的门类和品种 第二节 民间绘画、家具器皿、纸扎 一、人间百态——脸谱脸谱是中国戏曲演员脸上的绘画。通过脸谱的造型和颜色、图案，开宗明义地告诉欣赏者这个人物的性格特征和道德伦理特征。“生”“旦”面部化妆简单，略施脂粉，叫“俊扮”“素面”“洁面”；“净”与“丑”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，因此称“花脸”。戏曲的脸谱，主要指净的面部绘画。 紫色脸——表现肃穆、稳重，富有正义感。绿色脸——表现勇猛、莽撞。??黄色脸——表现性格猛烈。红色脸——象征忠义、耿直、有血性。黑色脸——表现性格严肃、不苟言笑。白色脸——表现奸诈多疑。褐色和粉红色脸——表现正直的老人。金色脸——象征威武庄严，表现神仙一类的角色。银色脸——用于一些比较有法力的精怪 年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”，清光绪年间正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式二、万家生辉——年画 （一）朱仙镇木版年画朱仙镇的木版年画，具有极高的艺术收藏价值和观赏价值，许多名人都曾收藏过朱仙镇的木版年画（二）桃花坞木版年画桃花坞年画构图丰富、色调艳丽、装饰性强，富有浓郁的生活气息。其在人物塑造、刀法及设色上，具有朴实、稚拙、简练、丰富的民间美术特色，故数百年来一直畅销于海内外，欧洲许多国家的博物馆及艺术馆都有收藏杨柳青年画继承宋、元绘画传统，采用木版套印和手工彩绘相结合的方法。其制作时，先用木版雕出画面线纹，然后用墨印在上面，套过两三次单色版后，再以彩笔填绘。其既有版味、木味，又有手绘的色彩斑斓与工艺性，鲜明活泼、喜气吉祥（三）天津杨柳青年画 第三节 民间玩具、服饰、纺织、戏具 民 俗民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务 一、虎气十足——虎头鞋帽虎头鞋是孩子鞋的一种，因鞋头呈虎头模样，故称虎头鞋。虎是一种吉祥物，在鞋前脸儿和鞋帮上绣制虎或虎头图案，是希望孩子们长得虎头虎脑，用形象逼真的虎头图案驱鬼辟邪，保护孩子没病没灾二、定情之物——荷包荷包的前身叫“荷囊”，即用来盛放零星细物的小袋。当芳龄来临，每个姑娘都在编织着自己的梦。她们凭借着自己精湛的刺绣技艺，把这些彩色的梦记录下来，绣成荷包，诸如钱袋、扇袋、镜袋或香包之类，送给自己的情人 三、古人的智慧——纸鸢纸 鸢 即 风 筝。 风 筝 真正的起源，现在已无法考究。有些民俗学家认为，古人发明风筝主要是为了怀念过世的亲友，所以在清明节放风筝，将慰问故人的情意寄托在风筝上，传送给死去的亲友 第四节 民间雕塑 一、泥人张彩塑是一种深得百姓厚爱的民间美术品，流传、发展至今已有 180 年的历史。泥人张彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒传》《红楼梦》《三国演义》等古典文学名著 二、淮阳泥泥狗泥泥狗是淮阳太昊陵“人祖会”中泥玩具的总称，是在原始图腾文化下产生的一种独特的民间艺术，又称“陵狗”或“灵狗”。其表现的题材十分广泛，造型虚幻、神秘、古拙、荒诞。林林总总的怪异形体中有九头鸟、人头狗、人面鱼、猴头燕等，还有各种抽象、变形的多种怪兽复合体。 第五节 民间食品 糖人是以熬化的蔗糖或麦芽糖做成的各种造型，有人物、动物、花草等。据说宋代即有糖人，多是平面造型，如同今天的糖画，时称戏剧糖果一、糖人 花馍是民间面塑品，也称“面花”。乡间逢年节都蒸制花馍，也是“比巧”的形式之一，表现了淳朴善良的农家妇女们的心灵手巧和艺术想象力。陕西花馍是面塑艺术的代表之一，它的花饰以花鸟鱼虫、