《中外音乐简史（中国音乐简史）》第五章 明清时期的音乐.pptx

Zhongwai Yinyue Jianshi中外音乐简史第一部分 中国音乐简史 第五章 明清时期的音乐（1368—1911年）第一节 民间歌舞第二节 民间小调第三节 戏曲与说唱音乐第四节 作品与常识 第一节 民间歌舞一、汉族歌舞《凤阳花鼓》《凤阳花鼓》是一首典型的汉族民间歌舞，旋律优美，短小精练，娱乐性强。演唱者边唱边表演，手中拿着小鼓一边敲一边唱；可场地表演，也可边走边表演，形式灵活多样。乐曲旋律轻快，节奏活泼。（见书例5-1，p70） 第一节 民间歌舞二、秧歌调《洪秀全起义》以洪秀全为首的太平天国起义，是我国历史上一次大规模、影响深远的农民革命运动。起义涉及我国18个省，600多个城镇与地区，产生了一批歌颂太平天国的民歌。这些民歌产生在特定的历史条件下，富有浓郁的地方色彩，旋律悠扬、朴素，内容具有新意、形式新颖。其中，山东民歌《洪秀全起义》，原曲调为秧歌调，具有很强的民间歌舞曲的特点。（见书例5-2，p71） 第一节 民间歌舞三、新疆歌舞《木卡姆》《木卡姆》是新疆维吾尔族著名的古典乐舞形式，是由声乐、器乐、舞蹈组合而成的一种大型套曲。木卡姆有着悠久的历史，在新疆至少已流传了四五百年的时间。木卡姆中保存了许多15世纪以来的新疆维吾尔族的传统音乐，在维吾尔族音乐中占有很重要的地位。十二木卡姆是南疆喀什、和田、库车大部分地区以及传入北疆伊犁地区的木卡姆的组合，其中包括《拉克》、《且比巴亚特》、《木夏乌热克》、《恰尔尕》、《潘吉尕》、《乌孜勒》、《埃介姆》、《乌夏克》、《巴雅特》、《那瓦》、《西尕》、《依拉克》十二套，因而称为“十二木卡姆”。 第一节 民间歌舞四、纳西族音乐纳西族音乐是纳西族氐羌部落的传统音乐。纳西族源于古代的氐羌部落，由西北高原迁徙至西南高原。云南丽江市纳西族至今保存着极其丰富的纳西族传统音乐。其中包括热美磋、白沙细乐和洞经音乐3个组成部分。 第二节 民间小调民间小调又叫民间小曲，也叫作“小唱”，是明清时期的民歌。明清时期，民歌小曲流传范围非常广泛，曲目繁多，见于记载的就有《闹五更》、《寄生草》、《罗江怨》、《哭皇天》、《干荷叶》、《粉红莲》、《桐城歌》、《银绞丝》、《打枣竿》、《挂枝儿》等。 第二节 民间小调一、《山门六喜》《山门六喜》是一首苏南牌子小曲，流行于江苏地区，表演时用琵琶自弹自唱，属曲牌体套曲。乐曲由无锡天韵昆曲社社长吴畹卿（1847—1926年）传授。乐谱描述了鲁智深醉打山门后离开五台山的情节，塑造了鲁智深、卖酒人和长老三人的音乐形象。其中，第一、第二曲是C宫系统的商调式和羽调式。第三至第六曲转F宫系统上的各调式。第六段《剪剪花》实际上是《茉莉花》的变体运用。（见书例5-3，例5-4,p74-P76） 第二节 民间小调二、俚曲俚曲是清代著名文学家蒲松龄将《聊斋志异》中的部分故事采用明清时期广为流传的民间“小曲”改编而成的通俗民间说唱形式，所以又称为“蒲松龄俚曲”。据学者考证，“蒲松龄俚曲”中所用的曲牌是元、明以来的民间常见曲牌，其中有《耍孩儿》、《银绞丝》、《玉娥郎》、《叠断桥》等。如《叠断桥》在《磨难曲》第十三回“愤杀恶徒”中，用于表现少女苦闷、烦躁的心情，具有很强的艺术感染力。这首乐曲风格古朴、典雅，曲调具有浓郁的抒情气息，其中拖腔的运用尤为出色。（见书例5-5，p77） 第三节 戏曲与说唱音乐一、戏曲音乐（一）四大声腔1. 海盐腔2. 余姚腔3. 弋阳腔4. 昆山腔海盐腔《金瓶梅词话》魏良辅改良昆山腔 第三节 戏曲与说唱音乐（二）昆曲明嘉靖年间，杰出的戏曲音乐家魏良辅对昆山腔的声律和唱法进行了改革、创新，造就了一种细腻、优雅，集南、北曲优势于一体的“水磨调”，也称为“昆曲”。昆山人梁辰鱼继承魏良辅的成就，对昆山腔做了进一步的研究和改革。隆庆末年，他编写了第一部传奇剧《浣纱记》。2001年5月18日，昆曲被联合国教科文组织命名为“人类口述遗产和非物质遗产代表作”称号。2006年5月20日，昆曲经国务院批准，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。昆曲的表演特点是抒情性强，动作细腻，唱腔与身段结合得巧妙而和谐。其代表剧目有汤显祖的《牡丹亭》、孔尚任的《桃花扇》、洪昇的《长生殿》等。 第三节 戏曲与说唱音乐（三）梆子腔梆子腔又称秦腔、乱弹、西秦腔，因用枣木梆子击节伴奏而得名，是起源于山西、陕西、甘肃一带的古老戏曲曲种。梆子腔是戏曲音乐板腔体的首创剧种。它不是以曲牌更替来变化曲调，而是通过戏曲音乐中板式结构变化的方法、以板式的变化来完成曲调的变化。梆子腔的伴奏乐器有板子、梆子，用于击节，表现强烈的节奏感。主旋乐器用板胡，以浓厚的色彩性与丰富的表现力，展现出强烈的感染力。（见书例5-6,p81） 第三节 戏曲与说唱音乐（四）皮黄腔皮黄腔是西皮腔与