如何看待传统教师职业道德要求的“蜡烛”精神.docx

如何看待传统教师职业道德要求的“蜡烛”精神 蜡烛，一种极其普通的日常生活用品，一种用之于点灯、照明的什物。“春蚕到死丝方尽， 蜡炬成灰泪始干”。一直以来人们都喜欢把老师和蜡烛联系在一起，把教师比作 “燃烧的蜡烛”， 是因为教师与蜡烛的作用和秉性极其相似：蜡烛，燃烧自己，照亮别人，直至“香消玉损”；教师， 孜孜不倦教书育人，呕心沥血浇灌花朵，直至青丝染霜雪、皱纹满双颊，却无悔无怨。正是因为 这种“蜡烛精神”，教师这一职业才被人们尊称为 “天底下最光辉的职业”，老师才被人们尊称为“人类灵魂的工程师”。 在面临社会转型时期的今天，在充斥着种种名利诱惑的今天，在耕耘和收获并不成正比的今 天，在道德拼不过金钱的今天，在理想被现实耻笑的今天，在一切皆有可能的今天……蜡烛，你 那黑暗中微弱的光亮，还能被多少人仰慕呢？ 恰恰是在以上种种的今天，我们更加需要思考蜡烛精神，让它不要仅仅停留在口号中、作文 里、历史中，而是将现实重新照亮。 “蜡烛精神”应是教师的基本职业道德。选择了这一职业，就意味着要将淡泊名利、舍弃追求、默默奉献、倾其所有，为了教育事业永不言累，永不言悔的作风进行到底。这也正是师德 之所在。一个不具备“蜡烛精神”的教师不管其学识多么渊博，教学技能多么纯熟，都不能赢得 学生的内心尊重。正如陶行知先生所言“教师工作的最大幸福就在于培养能够超过自己的学生。” 也正如孙志文先生所说：“教师惟有忘却自己的私利，才能够享受住他的工作。” “蜡烛精神”适应了教师的工作性质。教师职业以发展中的“人”为工作对象，我们要把他们从“自然人”培养成为“社会人”，这个过程是相当艰巨的。所以，我们的劳动对象也要求我们从事着既要劳体又要劳心的工作，尤其需要劳心。虽然我们现在的教学手段先进得多了，但这并不会因此而改变我们劳动的辛苦性、复杂性、创造性以及社会责任之大的特点。这由此也决定了我们从事教师这种职业需要具有更强的奉献精神，牺牲精神，也就是“蜡烛精神”。 “蜡烛精神”维系着最后一块纯洁的圣地。再顽劣的孩童，内心深处也会对某位恩师有一种近似本能的崇拜感。当学生最终走入社会，在他经历风雨、遭遇挫折、万念俱灰之时，如果曾经 有那么一位老师，真正奉行了蜡烛精神，在清贫中坚持理想、无私奉献、真诚育人，那么这记忆 中的小小烛光将会被神奇地放大，给困境中的人带去无尽的温暖与力量。试想，如果所有的老师都能微笑地秉着一支燃烧的蜡烛，温暖学生的心，当学生们长大成为社会支柱之时，世界将会怎样？若所有的老师都冷漠地熄灭烛火，只是敷衍着完成传授知识的任务，并不竭尽全力、尽职尽责地培养学生，永远也无法得到学生的敬佩，更加谈不上什么温暖与力量，那么，在冰冷角落成 长起来的一代，他们的世界又将会是怎样？ 在我们弘扬蜡烛精神的同时，要也要注意全面理解它的含义，不能片面地将其扩大化。以人 为本也是有着双重内涵的，对学生如此，对蜡烛精神的主体——老师，亦要如此。 作为教师的我们，不仅应该提倡责任与义务、奉献与牺牲、无私与奉献，更应该关注自身完整、和谐、可持续的发展，注重培养自己的教育激情、教育冲动和教育创造。作为教书育人的最 高境界，其意义不是无私和放弃，而是生命力量和精神的升华。对于全社会而言，这种升华与忘我相比，也有着更为重要的价值。如果为了成为蜡烛，只是照亮了别人，而牺牲了自己或家庭的幸福，那么并不值得大家去敬仰和效仿，只能遗憾地说，你的能力不足。一个真正优秀的教师， 应该既是事业有成，又能把握住自己幸福的人。如果整天生活在对家人的悔恨中或自己的痛苦中， 怎能教出身心健康、积极向上的学生呢？合理安排工作和生活也是一门重要的学问，不但要愿当蜡烛，还要会当蜡烛，奉献出的是自己的精力和热情，而并不是自己的全部幸福。蜡烛精神不需 要无谓的牺牲，它的光不仅照亮了别人，同时也照亮了自己。 另一方面，社会也应该更加关心教师自身发展，不应对不合理现象视而不见，却一味强调要 教师无私奉献。而是要创造一个真正和谐、公正的大环境，以人为本，在全社会弘扬尊师重教的 良好风尚，又切实保障教师的社会地位，职业地位，维护教师的合法权益，完善教师医疗、养老、 住房等社会保障。广大教师的生命质量有了实实在在的物质基础，其积极性、主动性、创造性才 能被充分调动和激发出来。