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全国高考满分优秀作文 (优秀 8 篇) 人心中有障碍，就像大地因树叶的遮挡而有了斑斑驳驳。我们看见自己的前方 有阴影，是因为我们的身后有阳光。下面是小编辛苦为大家带来的全国高考满 分优秀作文 (优秀 8 篇) ，如果对您有一些参考与帮助，请分享给最好的朋 友。 历年高考满分作文 篇一 欲有为，行可为 很多人都想做个有为的人，因为“有为”能体现一个人做人做事的成果，也最 能让自己的努力被他人看到。“有为” ，是一个人应该努力达到的一种为国为 民奋斗的境界。而行可为之事，则是有为的必然要求。 什么是可为？可为、是法律与道德所允许做的事，是在社会和人们认知下正常 人可以做的事。有为之人、是被大多数人认可的人，是对社会和国家做出贡献 的人。可为能纠正错误的认知，让有为的定义变得正确，让社会对有为的认知 变成积极向上的认知。如果社会大环境对于可为之事没有准确的定义，那就不 会有“有为”。 可为，还能改变过去腐朽的文化思想、推动有为的出现与发展。错误的文化思 想会阻碍有为之人的出现和发展、所以我们一定要去改变、剔除它们，让有为 的出现与发展更顺利。 可为，为有为提供了基本规范。无论怎样，有为都不会超出可为的范围，它们 的关系就像地球与太阳，有为之人不会做出超过可为的事。但在可为中，有为 是可以无限延伸的。 可为，是有为的基础，而有为是可为的发展与进阶。有为的人会尽最大的努 力，把可为之事做好。 就像雷锋，他一生做过非常多的好事，无论是大事还是小事，他都将善良洒向 人间，用笑容去面对生活，他是青年的楷模，也是我们学习的榜样。再看中国 的科学家们，他们可以在三年内用算盘“打”出原子弹，造出属于我们自己的 飞机、坦克，他们在可为中，用自己的知识为国家做出了巨大的贡献。即使要 隐姓埋名，即使长期无法与家人在一起，也不后悔。再看当代的中国青年，无 论是驻守边防的战士，还是奔走在抗疫前线的医护人员，在国家需要他们时， 他们都选择挺身而出，义无反顾地为国家效力。这样的有为之人，不正是在勇 担重任，尽力做好可为之事吗？ 可为与有为的关系，不是一两句话可以说清的，但要记住“可为”中可以“有 为” 。可为是有为的创新，能让有为之花开在可为的田野里，让笑容常驻于每 个人的脸上。 历年高考满分作文 篇二 浴火于跌宕的烟霞 “跌宕风流，烟霞笔端。 ”展卷而阅，千年前的欢与悲历经历史湍流，流泻于 笔端，凝聚为《浮生六记》的素纸黑字，喃喃呓语着人生的得与失。或许，人 生的得与失不应仅仅被框定为终点标志，其以过程的形态，为新的起点奠基。 世殊事异，得与失常常被认为是一种结果与定论，但其本质上是现实因素与个 体力量相互碰撞与渗透而产生的阶段性弥合与落差。诚然，将其视作终点的积 极意义不可否认。正如露易丝的低调而顽强的希望诗学，站在终点的视角，以 铅华洗尽水落石出的言语总结人生的得与失。诚然，这是对世界悲剧性的一种 纾解，也是一种对人生得失的豁达胸襟。同时，“得与失”扬起风帆，扎入时 代的大海，在内在结构上它越发玲珑而幽微，将其仅仅作为“终点”是否显得 粗野而暴戾？倘若如此，那么加缪笔下的“荒诞”是否便沦为仅剩消极意义的 说辞？ 然而，屠格涅夫曾言： “生命的洪流在我们身外，同在我们内心，绵绵不息地 泛滥。 ”在得与失交错中， 自我的主观能动性不容忽视。援引悲剧式英雄的内 涵：“吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能。 ”激情与困苦并存的荒诞英雄 历经登顶之得坠石之失，而攀缘山顶的拼搏过程本身足以充实一颗人心。假如 他每走一步都有成功的希望支持着，那他的苦难又从何谈起呢？ 以得失视作过 程，所以，岩石照旧滚动；所以，西西弗斯不再是彻底的悲剧英雄；所以， “我们孤立无援”的悲歌终将转化为“我反抗，故我们存在”的前进号角。 陈平原先生曾言： “所谓‘韧性’ ，就是在升降起落时能够从容应对。 ”而段 义孚认为： “没有经验是人类的普遍状态。 ”由是观之，得与失具有延长性与 普世性特征，穿梭于漫漫人生征途。而马尔克斯笔下“亘古的旅途”更印证着 人生的得与失以过程的形态伴随着生命的旅途。 掬水月在手，临渊回眸。忽忆及拥有弱德之美的垂暮美人叶嘉莹怀着一代人的 朴素与诚挚，以体认生命的方式书下《哭女诗》，站在人生全新的视角上，坦 然地重新面对人生得失，折射出生命质地的强韧与深微。而吾辈青年芝兰秀 发，或许没有丰功伟绩之得，没有坠入低谷之失，但应持有叶嘉莹先生的坦然 与从容，将“得失”沉淀。 所以我不愿将人生的得与失仅仅视作终点的意象标志，我愿以木心式“生命不 安现状”的冲动，赋予其新起点的内涵。愿我们能秉持临渊回眸的生命意识怀 着那份坦然与从容，接下得与失留给我们的这份沉重，走在得与失的历史延长 线上，站在历经得与失的新起点上，从浴火于跌宕的烟霞中走出，与时代进行 不带自怜的抗争