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中国丧葬礼仪揭秘 中国丧葬礼仪揭秘 中国历史上传统丧服也用白色。在中国人的葬礼上，死者的亲属 朋友通常还臂挽黑纱，胸襟上别着白色的小花，以此来表达对死去亲 人的哀悼和敬意。 白色，往往使人联想起冰雪、白云，给人以明亮干净、畅快、朴 素、雅致与贞洁之感。在欧洲，白色总是象征着友谊与爱情的纯洁无 瑕。西方人举行婚礼，新娘的婚纱必须是白色的。在中国，古代文人 志士就常以素衣寄寓自己的清高，有身份的人通常着白色——《管 子·幼官》：“九和时节，君服白色。” 奇怪的是，中国传统丧服也用白色。在中国人的葬礼上，死者的 亲属朋友通常还臂挽黑纱，胸襟上别着白色的小花，以此来表达对死 去亲人的哀悼和敬意。而世界上的大部分国家，丧服颜色通常为黑色， 以黑色表示悲哀，以白色表示喜悦和快乐。民族间的差异如此不同， 这是为什么呢? 中国丧服使用白色(素服，素衣、素裳、素冠等)，是从周代开始 的。周代产生了五服制度，即按服丧重轻、做工粗细、周期长短，分 为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。在丧礼中要求丧服是白色， 禁止穿黑色的衣服，戴黑色的帽子，称“羔裘玄冠不以吊”(《论 语·乡党》)。“羔裘”，就是黑羊皮，毛皮向外。丧服颜色以白色为 主，已成为定制。这种制度，一直延续到清代。清代的寡妇，着虽黑 1 / 4 色衣裙，但在丧礼上仍需着白色丧服。 中国人的丧服“尚白”，基于传统文化和心理意识方面的原因， 主要是三个方面： 一、原始禁忌 色彩的象征和寓意，反映的是民族文化心态。中国文化的颜色象 征，建立在中国早期的政治、文化和教育状况基础上，具有一定的政 治化和神秘化倾向。我们的祖先因为弱小，无法抗拒猛兽的攻击，白 昼下他们的心理仍暴露无遗。面对成为猛兽牺牲品的危险，对白色有 一种本能的恐惧。于是，白色在中国文化里就成了一种颜色禁忌。 《后汉书·东平宪王苍传》载：“乃阅阴太后旧时器服，怆然动 容，乃命留五时衣各一袭。”“五时衣”，是将服饰定为五色，天子 在一年中的不同时节，分别穿着不同颜色的衣服。其颜色为：春青、 夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。 “五时衣”中的白色，对应的是秋季。秋季，是大自然的杀气时 节。丧服之白色，既是一种复古、忆祖的祭服服色，同时也是吊丧 死者的凶煞服色。 隋、唐至宋，皇帝命百官也穿着“五时衣”服饰“迎气五郊”。 明、清时，“五时衣”流行于民间。而西方文化中，颜色象征意义少 了一些神秘，白色象征意义主要来自白色本身，如下雪、白花等，白 色只意蕴高雅纯洁，黑色才是西方文化中的禁忌色，象征着死亡、灾 难。 二、崇尚先人 2 / 4 中国丧服“尚白”礼俗，体现了人们对祖先的“崇敬”。 《史 记·礼书》云：“天地者，生之本也;先祖者，类之本也;君师者，治 之本也。无天地恶生无先祖恶出无君师恶治三者偏亡，则无安人。故 礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”《大戴礼 记·礼三本》也说:“礼有三本:天地者,生之本也;先祖者,类之本也; 君师者,治之本也。无天地焉生,无先祖焉出,无君师焉治,三者偏亡, 无安之人。故礼上事天,下事地,中事先祖而宠君师，是礼之三本也。” “尊先祖”，是“礼三本”之一。中国人最早的服装原料取材于 麻，中国之中原地区远古不产棉布，除了从自然界获取的动物毛皮、 羽毛外，最先是以葛、麻、丝帛为服装原料。清麻脱胶和丝帛漂练之 后，自然呈现白色，白色自然成了中国人最早的服色。白色是祖先的 发明，白色丧服则体现了对祖先的崇敬。 三、表达虔诚 中国丧服以白色为主，还体现礼的“真诚性”。丧服的原料选择 原则，是崇尚原始、质朴、自然。《仪礼·丧服》：“丧服，斩衰裳， 苴绖杖”;“疏衰裳齐”;“不杖，麻屦者”;“大功布衰裳，牡麻绖 缨，布带，三月,受以小功衰，即葛”，“小功布衰裳，澡麻带绖， 月者”，“缌麻，三月者”。 原料的粗糙程度，古人将之与丧礼的等级挂钩。中国古人对五种 丧服制作要求不同：斩衰是五服中等级最高的一种，上衰下裳都是最 粗的麻布，只裁割而不缉边，无修饰;齐衰仅次于斩衰，穿用粗麻布 制成的衣，缝边，所以称齐衰;大功，穿用熟麻布做成的衣，麻布细