《崇德宁志》所见之明韩江中上游族群关系.docxVIP

《崇德宁志》所见之明韩江中上游族群关系 自秦朝以来，中原王朝在岭南地区实行有效的行政管理，“外人”生活在南岭山区的崇山壁上，被称为“朱”和“朱”。生活在江河水路和沿海地区的其他水上居民至今仍很受欢迎。从某种意义上说,猺人、蜑民等人群在长达两千余年的时间里,逐步成为王朝“编户齐民”的过程,构成了岭南地域社会历史的重要线索,而明代中后期是具有关键性意义的时期。 本文主要研究16世纪粤东北山区人民、人民和当地人民的生活状况。c、与政府的关系突显了汉江上游民族关系变化的几个方面。汉江被后人视为客家人最重要的居住区。在这个历史和社会变革的时期。 汉江是中国东南沿海地区的主要河流之一。上游分为广东省紫金县（明朝称为永安县）的梅江和福建省宁化县的汀江。粤大埔县的两河水库聚集在一起，称为韩江。自梅江源头至下游东溪口入海,全长470公里,韩江流域面积30 112平方公里(见图1)。韩江上中游属南岭山脉东南侧的山地丘陵地区,主要为讲客家话的人群聚居,韩江下游的三角洲平原,其居民则以讲福佬话者居多。 本文在前人研究的基础上，以明朝正德十一年（1516年）编撰的《正德兴志》（初稿）为基础，对汉江中上游地方性杂志进行了排名。这是汉江中上游地区现存最古老的地方性杂志。兴宁县位于梅江中游,明代属广东惠州府。 一、 梁允明(天锡,约1263年旧志) 《郑德行宁志》是朱云明的作品。祝允明(1460—1526),字希哲,南直隶长洲人(今江苏苏州),明代著名文人和书法家,被誉为明代“四大才子”之一。据说,他“生而枝指,故自号枝山,又号枝指生” 先生是纪正敏。他写了5年的书。读了三遍。他在9岁时创造了一首奇怪的诗。既天赋殊特,加内外二祖咸当代魁儒,目濡耳染,不离典训。稍长,遂贯综群籍,稗官杂家,幽遐嵬琐之言,皆入记览,发为文章,崇深巨丽,横从开阖,茹涵古今,无所不有。或当广坐诙笑杂沓,援毫疾书,思若泉涌,一时名声大噪。 20岁的人聚集在农村。故相王文恪公主试事,手其卷不置,曰必祝某也。既而,果得先生。文恪益自喜,曰吾不谬,知人自是。连试礼部不第。当道奇其才,会修史,将名荐之,弗果。 首先，兴宁令，地介岭海，人民尚。 稍微搬到天府，死后怎么能回到？。又五年卒。春秋六十有七。 先生简单而不喜欢遵守监督。如果有人不能容忍，他会变得安静而清晰。时独居著书,解衣盘礴游心玄间,宾客来者,叩户呼之,若弗闻也。性善书,出入魏晋诸家,晚益奇纵,或购得之,辄藏去为荣喜。奖掖后进,终身不言人过。其为家未尝问有无,得俸禄及四方饷遗,辄召所善客,与噱饮歌呼,费尽乃已,或分与持去,不遗一钱。故其殁也,几无以殓云。先生少有意用世,既濩落不试,一发于文,虽声实闳振,犹非其志也。著所书合诗文集为数百卷,藏乎家。 根据正德十年（1515年）的记载，朱云明在兴宁区担任法官近六年。 惠兴宁的成就在中国古代就可以清楚了。成化末,邑人知上石西州殷君舆始为之,王员外琏序。言永乐间有诏旨,所修久而残缺,且燹于寇,已无刻本。正德乙亥,余来知县事,问之士庶,独有殷书木刻存其家。印阅之,脱简甚多,又其中复重错揉益甚,极厌观览。盖弘治初,又为县令余泰附益之,而编刻苟忽。思欲稍为缮葺,未暇。 方伯武公发信给各区，命令他修缮地方杂志，并鼓励他们。丙子冬,承台省檄治通志,辞不获,将自县趋召,因以意授弟子员刘天锡、王希贤、李庠、张天赋,使以殷书为本,征扣见闻,补漏匡误,迄于今事为编。以归,余舟中稍为之芟除比联,以成书四卷,题曰“正德兴宁志”,以别于旧。立义述文,皆出余意,独惜永乐之书未见也。 如果编年史失去了过去，它就不会是一本书。编年史是不合理的，疾病不需要它的情感，而日力不足，所以它不能避免仇恨。这也是云。然而，对于那些失去了过去的人来说，后人们可以继续，而对于那些需要帮助的人来说，他们则没有充分的理由。是则二者咸存乎后之人。 29、12月29日，日本锦州朱云明序。 序言，朱云明是2013年7月的序言。《嘉靖兴宁县志》之初也有记载。他的教科书与一年半前写的手稿略有不同。首先，余周忠一带着他的两人，写了一本不同于旧书的《正德兴宁志》。 《正德兴宁志》的原稿和版画至今仍保存。温州图书馆藏有刻本,但仅残存1卷,已非完帙。稿本系祝允明手书,留有明显的修改和标注痕迹,共4卷,1962年由中华书局上海编辑所以“祝枝山手写兴宁志稿本”为题影印出版。1973年罗香林先生辑校《明清兴宁县志》6册,在台湾学生书局影印出版,其中也包括了中华书局上海编辑所影印的这个稿本。《祝枝山手写兴宁志稿本》共40页,每页18行,每行21至22字,原书分订2册。卷1分为郡县建置沿革、分野、疆域、城隍、乡都、山川等目;卷2分为官司署、学校、庙宇、宫室、坊陌、津梁、步寨、寺观、古迹等目;卷3分为户口、风俗、人材、科第、物产、征赋等目;卷4分为职官、文辞、杂记等目。