《幼学琼林》全文及解读.docxVIP

PAGE 1 PAGE 《幼学琼林》全文及解读 (明)程登吉 《幼学琼林》是骈体文写成的，全书全部用对偶句写成，容易诵读，便于记忆。全书内容广博、包罗万象，被称为中国古代的百科全书。书中对许多的成语出处作了许多介绍，读者可掌握不少成语典故，此外还可以了解中国古代的著名人物、天文地理、典章制度、风俗礼仪、生老病死、婚丧嫁娶、鸟兽花木、朝廷文武、饮食器用、宫室珍宝、文事科第、释道鬼神等诸多方面的内容。书中还有许多警句、格言，至今仍然传诵不绝。  《幼学琼林》卷一天文 【原文】混沌(01)初开，乾坤始奠。气(02)之轻清上浮者为天，气之重浊下凝(03)者为地。日月五星(04)，谓之七政(05)；天地与人，谓之三才(06)。日为众阳之宗(07)，月乃太阴之象(08)。虹名螮蝀(09)，乃天地之淫气(10)；月里蟾蜍(11)是月魄(12)之精光。 【注释】(01)混沌：天地未形成之前的元气状态。(02)气：指元气。(03)凝：结也。(04)五星：指金、木、水、火、土五大行星。(05)七政：太阳、月亮和金、木、水、火、土五星的合称。(06)三才：天、地和人的合称。才，指有能力的事物。古人认为，天地能生养万物，而人则是万物之灵，可与天地并立，因此合称三才。(07)众阳之宗：主宰着所有阳性事物。宗，宗主、主宰的意思。(08)太阴之象：极盛阴气的形象。太，极大、极盛的意思。象，形象、象征。(09)螮蝀：虹的别名。(10)淫气：阴气、邪气。(11)月里蟾蜍：传说后羿从西王母那里求得不死之药，其妻嫦娥窃食成仙，奔向月宫，化为蟾蜍。(12)月魄：指月亮上黑暗无光的部分。 【译文】混沌的宇宙，元气一经开辟，天地阴阳便有了定位。轻清的元气向上浮升而形成了天，厚重混浊的部分凝结在下面便形成了地。太阳、月亮及金、木、水、火、土五星并称为七政。天、地和人合称为三才。太阳是众多阳气的宗主，月亮是太阴的精华象征。长虹又称为虫带虫东，是天地之气交汇浸淫而形成的；月宫里的蟾蜍，是月亮的精华所凝聚而成的。 【原文】风欲起而石燕(13)飞，天将雨而商羊(14)舞。旋风名为羊角(15)，闪电号曰雷鞭(16)。青女(17)乃霜之神，素娥(18)即月之号。雷部(19)至捷(20)之鬼曰律令(21)，雷部推车之女回阿香(22)。云师系是丰隆(23)，雪神乃是滕六(23)。歘火、谢仙(24)，俱掌雷火；飞廉、箕伯(25)，悉是风神。 【注释】(13)石燕：形如燕子的石块，传说遇雨即飞，雨止复化为石。(14)商羊：古代传说中的一种神鸟，只有一足，能招大雨。(15)羊角：旋风旋转时的形态，像羊角。(16)雷鞭：古人认为雷以电为鞭，见《淮南子·天文训》。(17)青女：神话传说中主管霜雪的女神。(18)素娥：指嫦娥。(19)雷部：神话传说中天神的一个部门，主管布雨兴云，滋培万物。(20)至捷：跑得飞快。(21)律令：周穆王时人，善走，死后为雷部之鬼。(22)阿香：雷部推车的女鬼。(23)丰隆、滕六：神话传说中天神的名字，分别主管云和雪。(24)欻火、谢仙：神话传说中掌管雷火的鬼。(25)飞廉、箕伯：神话传说中的风神。 【译文】风将要扬起的时候，石燕就成群的飞起；天将要下雨的时候，商羊（一足鸟）就会出来飞舞。盘旋屈曲的狂风，仿佛弯曲的羊角，闪烁的电光划破长空，如同雷神挥动着鞭子；青女是主管降霜的神灵，素娥就是嫦娥，也是月亮的别名。雷部里行动敏捷且能迅走如飞的鬼叫做律令，专管雷雨推车的女孩叫做阿香。世人称云神为丰隆，雪神为滕六，欻火和谢仙都是掌管雷火的神祇，飞廉、箕伯则是风神。 【原文】列缺(26)乃电之神，望舒(27)是月之御。甘霖、甘澍，仅指时雨(28)；玄穹、彼苍(29)，悉称上天。雪花飞六出(30)，先兆丰年；日上已三竿，乃云时晏(31)。蜀犬吠日(32)，比人所见甚稀；吴牛喘月(33)，笑人畏惧过甚。 【注释】(26)列缺：神话传说中的闪电神。(27)望舒：神话传说中给月亮驾车的神。《淮南子》载：“月御曰望舒。”(28)时雨：有益于农时的好雨。(29)玄穹、彼苍：上天的别称。(30)六出：雪花呈六角形，故名六出。(31)晏：时间很晚。(32)蜀犬吠日：四川盆地群山环绕，空气潮湿，云笼雾罩，那里的狗不常见太阳，一见到太阳就狂叫不止。常用来比喻少见多怪。(33)吴牛喘月：吴牛，指江淮一带的水牛。吴地天气炎热，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，所以心生惧怕，不断喘气。形容人因疑心而过分惧怕。 【译文】列缺是照耀电光的神灵，望舒为月宫里的御车之神；甘霖和甘澍都是指及时雨；玄穹和彼苍都是上天的通称。飘飞下来的雪花都是六角形的，可以用来预卜年岁的丰收；太阳升起已有三竿的高度，表示时候已经不早了。蜀地（四川）因山高少日，所以当地的狗看见太阳，就对着太阳狂吠，是比喻人见识太少，少见多怪。吴（江